منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 25-05-2014, 04:15 PM
جاسم ابو علي1 جاسم ابو علي1 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89792

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 2,088

آخر تواجد: 23-02-2017 10:45 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
قد كان المؤمنين ومعهم النبي تحت حكم ابي سفيان في قريش فهل يعني ان ابي سفيان مؤمن

يبحث عن اي كذبه ليرفع الاشكال

ماشاء الله الرسول الوالي عليه ابو سفيان

فعلا هروب مضحك

طيب ماشاء الله يا علي ذو الشوكه ومتى الرسول وضع عنقه فى ولاية ابو سفيان فى قريش

اجب حتى نعلم من المفتري هداك الله

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2014, 04:58 PM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 3,007

آخر تواجد: 09-03-2018 07:17 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

انت هو الكذاب تكذب على الله وعلى رسوله (ص) وتدعي الايمان على المنافقين والخارجين على الجماعة والمناهضين للمسلمين بالحرب من اجل الحكم والسلطان .
الم يعبد النبي واصحابه يعبدون الله سرا هو والمؤمنون الم يقتل المؤمنين ويعذبوا ويهاجروا ويهجروا الم يحاولوا قتله اليس كان ابو سفيان هو الحاكم والوالي عليهم فقد سيطر على حكم ابو طالب واعلن عليه الانقلاب وعزله في الشعب حتى مات ومعه بني هاشم فالانقلاب على السلطة يجري في عروكم لن تستطيعوا ان تنالوا حكما الا بالانقلاب العسكري والحرب وهذا التاريخ امامك شاهد ليس من حكم لكم الا اساسه انقلاب وحرب .
اين الرد على البقية الم نرد على كل اشكال طرحته
فهل عندك رد على ردودنا تنقضها كلا طبعا ليس عندك ولا تسطيع لقد ظهرت فاشلا جاهلا معاندا محابيا الهوى متبعا له على الهدى والحق
قد غلبك هواك على الحق الذي ستسأل عنه يوم القيامة
كم ااسف عليك عليك صدقني ان اصل معك الى هذه النتيجة فيك كنت احترمك و ولعلي لم ازل فمهما يكن من اختلاف فنحن اخوة في الله وفي الدين .

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )

الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2014, 05:19 PM
زائر (غير مسجل)
 
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر (غير مسجل)
ما وضعته انت لا يشير الى بنود المصالحة بشكل واضح ما وضعته انت فقط محاولة لحجب نور الحقيقة فلا تكثر من الكلام
وضع لنا بنود تلك المعاهدة واثبت لنا بالدليل بان معاوية وفى بها كلها وانه ليس بمنافق
اظن ان هذا طلب مشروع لمن كان يعتقد ببطلان كلامك الا اذا كنت شاكا بمصداقية معاوية في عهده مع الامام الحسن

يرفع لصاحب الموضوع ليبين لنا ماذا كانت تلك البنود وما اذا كان معاوية وفى بها ام كان من المنافقين

الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2014, 06:39 PM
جاسم ابو علي1 جاسم ابو علي1 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89792

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 2,088

آخر تواجد: 23-02-2017 10:45 PM

الجنس:

الإقامة:

اين كذبت وانت تقول

إقتباس:
قد كان المؤمنين ومعهم النبي تحت حكم ابي سفيان في قريش فهل يعني ان ابي سفيان مؤمن

وين كذبت وانت تقول ذلك

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2014, 08:32 PM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 3,007

آخر تواجد: 09-03-2018 07:17 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

لقد بينت لك اين كذبت وقد وضحت قولي فلم تستطع له نقضا

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )

الرد مع إقتباس
قديم 26-05-2014, 02:37 AM
جاسم ابو علي1 جاسم ابو علي1 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89792

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 2,088

آخر تواجد: 23-02-2017 10:45 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
قد كان المؤمنين ومعهم النبي تحت حكم ابي سفيان في قريش فهل يعني ان ابي سفيان مؤمن

مشاركته هذه تجدونها فى رقم المشاركه 58 فنحن لا نفتري عليه

التوقيع :



آخر تعديل بواسطة جاسم ابو علي1 ، 26-05-2014 الساعة 02:39 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 26-05-2014, 05:49 AM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 3,007

آخر تواجد: 09-03-2018 07:17 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: جاسم ابو علي1

مشاركته هذه تجدونها فى رقم المشاركه 58 فنحن لا نفتري عليه

ان كان عند ك رد ونقض على توضيحنا ومشاركتنا فهات
والا اخرس اخرس الله نامتك

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )

الرد مع إقتباس
قديم 26-05-2014, 06:19 AM
جاسم ابو علي1 جاسم ابو علي1 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89792

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 2,088

آخر تواجد: 23-02-2017 10:45 PM

الجنس:

الإقامة:

نعم عندي اشكال هربت منه على قولك هذا وهوا

فانت تقيس وضع الحسن عنقه وعن اتباعه فى ولاية معاويه حتى ان البعض قال للحسن يا مذل المؤمنين لكونه جعل عنقه فى بيعة معاويه فعتبره اذله

وانت لترفع هذا الاشكال قلت ان النبي والمؤمنين كانو تت حكم ابو سفيان

فالسؤال


متى الرسول وضع عنقه فى ولاية ابو سفيان فى قريش؟؟

















التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 26-05-2014, 06:41 AM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 3,007

آخر تواجد: 09-03-2018 07:17 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

اليس ابو سفيان كان سيدا لقريش والمؤمنين تحت حكمه اذلة مقهورين معذبي كذلك معاوية صار حاكما والمؤمنين تحت حكمه قهروا وذلوا ظلما وعدوانا وهذا افضل من القتل

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )

الرد مع إقتباس
قديم 26-05-2014, 07:30 AM
جاسم ابو علي1 جاسم ابو علي1 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89792

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 2,088

آخر تواجد: 23-02-2017 10:45 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: علي ذو الشوكة
اليس ابو سفيان كان سيدا لقريش والمؤمنين تحت حكمه اذلة مقهورين معذبي كذلك معاوية صار حاكما والمؤمنين تحت حكمه قهروا وذلوا ظلما وعدوانا وهذا افضل من القتل

تعلم عزيز قريش فيها سادات وليس ابو سفيان متفرد بالسياده او الزعامه


ثم ما علاقة ذلك بتشابه ما حصل بين معاويه والحسن حينما وضع عنقه واعناق اتباعه فى ولاية معاويه


فهل الرسول سلم عنقه وعنق اتباعه ابو سفيان حتى تقيس هذا القياس الفاسد

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 26-05-2014, 10:43 AM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 3,007

آخر تواجد: 09-03-2018 07:17 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: جاسم ابو علي1
تعلم عزيز قريش فيها سادات وليس ابو سفيان متفرد بالسياده او الزعامه


ثم ما علاقة ذلك بتشابه ما حصل بين معاويه والحسن حينما وضع عنقه واعناق اتباعه فى ولاية معاويه


فهل الرسول سلم عنقه وعنق اتباعه ابو سفيان حتى تقيس هذا القياس الفاسد

لم يضع عنقه فهذا يريد الحكم بالاكراه والا فالحرب والقتل فأعطاه له ولم يعطه الامامة والولاية فهي نص من رسول الله عليه هو اخيه الحسين (الحسن والحسين امامان ان قاما وان قعدا)
فالامام الحسن بقي اماما في نظر شيتعه ومواليه وذهب بمعاوية بملك دنيوي عضوض
يعمي اربئ بنفسك من هكذا هبل واستحمار تراك خزيت نفسك
يؤسفني انك بهذا الحال امامي

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )

الرد مع إقتباس
قديم 27-05-2014, 10:18 AM
جاسم ابو علي1 جاسم ابو علي1 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89792

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 2,088

آخر تواجد: 23-02-2017 10:45 PM

الجنس:

الإقامة:



اذا هنا سقط قياسك بل افترائك وللاسف على رسول الله والمؤمنين حينما تقيس بما فعله الحسن بتسليم معاويه البيعه وولاية الامر على المؤمنين

وبين افترائك على الرسول والمؤمنين بولاية ابو سفيان

فلماذا تكذب ؟؟؟؟



ويبقى الموضوع محير للشيعه

1- كيف الرسول يتمنى ويرتجي من الله ان يصلح بين طرف معاويه وطرف علي بالحسن

2- الصلح تم على اعطاء معاويه الولايه ولاية الامر فكيف يتمنى ويترجىمن الرسول من الله ان يكون هكذا صلح ؟؟؟

3- لماذا فى المقابل يطالب بقتال الخوارج

4- لماذا سمى الفئتين عظيمتين


اترككم تعيشون الحيره بلا جواب




التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 27-05-2014, 11:17 AM
زائر (غير مسجل)
 
يا جاسم ابو علي عندما تنهي من حوارك ارجع من جديد الى طلبنا وهو تبيان لبنود تلك المعاهدة وبالتالي معرفة اذا كان معاوية منافق ام لا

الرد مع إقتباس
قديم 27-05-2014, 11:41 AM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 3,007

آخر تواجد: 09-03-2018 07:17 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: جاسم ابو علي1


[SIZE="5"]اذا هنا سقط قياسك بل افترائك وللاسف على رسول الله والمؤمنين حينما تقيس بما فعله الحسن بتسليم معاويه البيعه وولاية الامر على المؤمنين[/size]

وبين افترائك على الرسول والمؤمنين بولاية ابو سفيان

فلماذا تكذب ؟؟؟؟



ويبقى الموضوع محير للشيعه

1- كيف الرسول يتمنى ويرتجي من الله ان يصلح بين طرف معاويه وطرف علي بالحسن

2- الصلح تم على اعطاء معاويه الولايه ولاية الامر فكيف يتمنى ويترجىمن الرسول من الله ان يكون هكذا صلح ؟؟؟

3- لماذا فى المقابل يطالب بقتال الخوارج

4- لماذا سمى الفئتين عظيمتين


اترككم تعيشون الحيره بلا جواب


هذه الاذن مالتك تحتاج الى مقدمة والى برهان يثبتها فعلى ماذا بنيتها يا جاهل
تدعي النتيجة ولا تكتب مقدمتها واساسها هذا اكبر دليل على اندحارك وسقوط موضوعك
فلو كان عندك رد على ما الزمناك به لفعلت وبينت
لكنك لم تفعل لأنك بكمت ولصمت فلم تحر جوابا
وتحيرت فما كان منك
الا الانهزام متحيرا متهما لنا بالحيرة
فما اسهله من انهزام عندك وما افشله وما اخزاه

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )

الرد مع إقتباس
قديم 28-05-2014, 11:08 AM
كميل كميل غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 1438

تاريخ التّسجيل: Jul 2002

المشاركات: 96

آخر تواجد: 12-10-2016 01:59 AM

الجنس:

الإقامة:

يا هذا !
و ماذا تريد ان تصل اليه على فرض صحة الحديث و صحة ما تفهمه انت منه؟
هل يخرج معاويه عن البغي و هل لقبه الحصري امام الفئه الباغيه يزول عنه ؟
إن كنت توالي امام الفئه الباغيه التي تدعو الى النار فهنيئا لك النار معه
الم يروي بخاريكم ان عمارا يدعوهم الى الجنه و يدعونه الى النار و تقتله الفئه الباغيه ؟
و هل المسلم يدعو الى النار؟
فإمامك هذا باغي و كافر فلماذا تورد نفسك التهلكات بالدفاع عنه ؟

التوقيع : يا برق إن جئت الغري فقل له * أتراك تعلم من بأرضــــك مودع
فيك ابن عمران الكليم و بعده *
عيسى يقفيه و أحمد يتبـــــع

الرد مع إقتباس
قديم 28-05-2014, 11:45 AM
الصورة الرمزية لـ الشيخ مرتضى الحسون
الشيخ مرتضى الحسون الشيخ مرتضى الحسون غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95410

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,620

آخر تواجد: 05-06-2018 03:57 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: جاسم ابو علي1
اولا_ على فرض قولك فان معاويه ليس بكافر بل مسلم حسب ما تقولون مما يعنى انه ما يظهر مجرد معاصى وتحت رحمة الله ان شاء عذبه بها وان شاء غفر له فليست كفر يوجب خلوده فى النار


ولذلك نجد معاويه كان يجزل العطايا لاهل البيت وكان الحسن والحسين ياخذون هذه العطايا

وكان معاويه يوصى ابنه باهل البيت


ثالثا - بنود الشرط هى اسقاط لعقيدتكم اذ ان فيها اتباع سنة الخلفاء الراشدين...

فكيف الحسن يطلب اتباع هؤلاء الخلفاء السابقين ؟؟

هل ستتلاعبون ايظن بلفظ الخلفاء فهنا جمع يعنى اكثر من اثنان وواضح انه قصد ابو بكر وعمر الخ


ثانيا - معاويه لا بد انه قام بتنفيذ الشروط فعرف عن معاويه بانه لا يصطدم مع الخصوم بل يسايسهم ولذلك كان يقال عنه بالداهيه وكذا بالمثل شعرة معاويه فكيف يصطدم مع معارضه قويه ولا يحابيها بعد ان سلمت الامر له ؟ثانيا - بعد موت الحسن سقط عن معاويه ما اشترطه للحسن فان الحسن قد مات... مثل ان يكون الامر للحسن فان الحسن قد مات قبل معاويه فكيف ينجز معاويه هذا الشرط

واليك هذا الخبر

واشترط عليه الحسن أن يكون له الأمر من بعده فالتزم ذلك كله معاوية فقال له عمرو بن العاص إنهم قد انفل حدهم وانكسرت شوكتهم فقال لهم معاوية أما علمت أنه قد بايعه أربعون ألفاً على الموت فوالله لا يقتلون حتى يقتل أعدادهم من أهل الشام ووالله ما في العيش خير بعد ذلك واصطلحا على ما ذكرنا وكان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله سيصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين " .الإستيعاب في معرفة الأصحاب[ج1 ص 230-231] وعنه المحب الطبري في ذخائر العقبى [ص138-139]


ولذلك كيف يقال ان معاويه اخل بالشرط والحسن قد مات قبله فكيف يسلم الامر اليه ؟

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ بَكْرٍ[ثقة]، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بنُ أَبِي صَغِيْرَةَ[ثقة]، عَنْ عَمْرِو بنِ دِيْنَارٍ[ثقة]:أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَانَ يَعلَمُ أَنَّ الحَسَنَ أَكْرَهُ النَّاسِ لِلْفِتْنَةِ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ عَلِيٌّ بَعثَ إِلَى الحَسَنِ، فَأَصْلَحَ مَا بَينَهُ وَبَينَهُ سِرّاً،وَأَعْطَاهُ مُعَاوِيَةُ عَهداً إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ وَالحَسَنُ حَيٌّ لَيُسَمِّيَنَّهُ، وَلَيَجْعَلَنَّ الأَمْرَ إِلَيْهِ

وقد مات الحسن قبل معاويه فكيف يقال ان معاويه نقض العهد


قال بن أبي خيثمة حدثنا هارون بن معروف حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال: لما قتل علي سار الحسن في أهل العراق ومعاوية في أهل الشام فالتقوا فكره الحسن القتال وبايع معاوية على أن يجعل العهد له من بعده

فكان أصحاب الحسن يقولون له: يا عار أمير المؤمنين، فيقول: العار خير من النار .الاصابة ج2 ص 72 والاسناد رجاله كلهم ثقات.

ولذلك نجد الروايه عندكم التى يقولون فيها للحسن عليه السلام ( يا مذل المؤمنين) يعتبرونه اذلهم بوضع رقابهم فى فى بيعة معاويه وتسليمه ذلك

هذا هروب عن الجواب سيدي الكريم
انا لم اطالبك بمناقشة بنود الصلح ولم اناقش في اسلام معاوية او كفره وانما طرحت عليك سؤالا محددا هل وفى معاوية بصلحه مع الحسن ام لا؟
ارجو الاجابة على قدر السؤال

التوقيع : فداك نفسي وجميـــــــــــع البنين



سماحته في رحاب جده امير المؤمنين


سماحته يناجي جده امير المؤمنين

حفظ الله علماءنا الاعلام جميعا ورحم الله الماضين منهم امين رب العالمين
شعارنا : ( سنبين فضلك يا علي و ونفضح اعداءك ولو كلفنا ذلك دماءنا)

الرد مع إقتباس
قديم 31-05-2014, 08:20 AM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 3,007

آخر تواجد: 09-03-2018 07:17 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

نسفنا موضوعك
لم تستطع الرد على اشكالاتنا وولقد رددنا كل اشكالاتك ولم ترد عليها نقضا اذا تثبت اقوالنا وتنتفي اقوالك
قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
{ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ (3) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ } [الحج: 3، 4]
{ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (9) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (10)} [الحج: 8 - 10]

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )

الرد مع إقتباس
قديم 01-06-2014, 11:22 AM
جاسم ابو علي1 جاسم ابو علي1 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89792

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 2,088

آخر تواجد: 23-02-2017 10:45 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون
هذا هروب عن الجواب سيدي الكريم
انا لم اطالبك بمناقشة بنود الصلح ولم اناقش في اسلام معاوية او كفره وانما طرحت عليك سؤالا محددا هل وفى معاوية بصلحه مع الحسن ام لا؟
ارجو الاجابة على قدر السؤال

اخى الكريم صحيح بعض اجوبتي لم تسالني عنها ولكنها جواب للعموم

اما جوابك فلو قرات الموضوع كامل لوجدت الاجابه وهنا اضعها بشكل فردي جوابا على سؤالك


ثانيا - معاويه لا بد انه قام بتنفيذ الشروط فعرف عن معاويه بانه لا يصطدم مع الخصوم بل يسايسهم ولذلك كان يقال عنه بالداهيه وكذا بالمثل شعرة معاويه فكيف يصطدم مع معارضه قويه ولا يحابيها بعد ان سلمت الامر له ؟ثانيا - بعد موت الحسن سقط عن معاويه ما اشترطه للحسن فان الحسن قد مات... مثل ان يكون الامر للحسن فان الحسن قد مات قبل معاويه فكيف ينجز معاويه هذا الشرط

واليك هذا الخبر دليل على انه وفى الشروط للحسن

واشترط عليه الحسن أن يكون له الأمر من بعده فالتزم ذلك كله معاوية فقال له عمرو بن العاص إنهم قد انفل حدهم وانكسرت شوكتهم فقال لهم معاوية أما علمت أنه قد بايعه أربعون ألفاً على الموت فوالله لا يقتلون حتى يقتل أعدادهم من أهل الشام ووالله ما في العيش خير بعد ذلك واصطلحا على ما ذكرنا وكان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله سيصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين " .الإستيعاب في معرفة الأصحاب[ج1 ص 230-231] وعنه المحب الطبري في ذخائر العقبى [ص138-139]


ولذلك كيف يقال ان معاويه اخل بالشرط والحسن قد مات قبله فكيف يسلم الامر اليه ؟

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ بَكْرٍ[ثقة]، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بنُ أَبِي صَغِيْرَةَ[ثقة]، عَنْ عَمْرِو بنِ دِيْنَارٍ[ثقة]:أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَانَ يَعلَمُ أَنَّ الحَسَنَ أَكْرَهُ النَّاسِ لِلْفِتْنَةِ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ عَلِيٌّ بَعثَ إِلَى الحَسَنِ، فَأَصْلَحَ مَا بَينَهُ وَبَينَهُ سِرّاً،وَأَعْطَاهُ مُعَاوِيَةُ عَهداً إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ وَالحَسَنُ حَيٌّ لَيُسَمِّيَنَّهُ، وَلَيَجْعَلَنَّ الأَمْرَ إِلَيْهِ

وقد مات الحسن قبل معاويه فكيف يقال ان معاويه نقض العهد


قال بن أبي خيثمة حدثنا هارون بن معروف حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال: لما قتل علي سار الحسن في أهل العراق ومعاوية في أهل الشام فالتقوا فكره الحسن القتال وبايع معاوية على أن يجعل العهد له من بعده

فكان أصحاب الحسن يقولون له: يا عار أمير المؤمنين، فيقول: العار خير من النار .الاصابة ج2 ص 72 والاسناد رجاله كلهم ثقات.

ولذلك نجد الروايه عندكم التى يقولون فيها للحسن عليه السلام ( يا مذل المؤمنين) يعتبرونه اذلهم بوضع رقابهم فى فى بيعة معاويه وتسليمه ذلك

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 01-06-2014, 11:30 AM
جاسم ابو علي1 جاسم ابو علي1 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89792

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 2,088

آخر تواجد: 23-02-2017 10:45 PM

الجنس:

الإقامة:

على ذو الشوكه وللاسف انت تفترى ثم تهرب من فريتك

قلت

إقتباس:
قد كان المؤمنين ومعهم النبي تحت حكم ابي سفيان في قريش فهل يعني ان ابي سفيان مؤمن


اين اجد ان الرسول وضع عنقه وعنق اتباعه تحت كم وسيادة ابو سفيان كما فعل الحسن حينما وضع عنقه وعنق اتباعه فى حكم معاويه

اذا لم تاتى بذلك فانت مفترى وقياسك قياس بمبنى على الكذب والافتراء لتهرب من تسليم الحسن ولاية الامر عليه وعلى اتباعه لمعاويه .
لذلك اتباع الحسن قالو له يا مذمل المؤمنين لانه سلم رقابهم معاويه

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 01-06-2014, 12:11 PM
زائر (غير مسجل)
 
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر (غير مسجل)
يا جاسم ابو علي عندما تنهي من حوارك ارجع من جديد الى طلبنا وهو تبيان لبنود تلك المعاهدة وبالتالي معرفة اذا كان معاوية منافق ام لا
يا صاحب الموضوع عيب عليك ان تتجاهل طلبي فاما ان تكون عاجزا عن الرد وتعترف بذلك امام من قراء موضوعك
واما ان تضع لنا تلك البنود لنرى مدى صدقك في اعتقادك بان معاوية مؤمن لا منافق
واعلم اني لن اترك موضوعك دون الاجابة لطلبي بشكل واضح جدا واعلم ايضا ان عدم اجابتك لطلبي ستجعلك في موقف ضعيف ومخزي

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:49 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin