منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 07-12-2018, 05:51 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,429

آخر تواجد: اليوم 12:28 AM

الجنس:

الإقامة: America

قصيدة عمرو بن العاص في معاوية بعد أن منعه خراج مصر

القصيدة
معاويةالحال لاتجهل - - - - وعــــن سبــــل الحـــــق لا تعدل
نسيت احتيــــــالي فــــي جلــــق عــــلى أهـلها يوم لبس الحلي ؟
وقد أقبلــــوا زمــــرا يهــرعون مهاليع كالبــــقر الجــــفــــل
وقولي لهم : إن فرض الصـلاة بغــــير وجــــودك لــــم تــــقبــــل
فــــولوا ولــــم يعـــبأوا بالصلاة ورمــــت النــــفار إلـــى القسطل
ولما عــــصيت إمــــام الهــــدى وفي جــــيشه كــــل مــــستــفحل
أبا البــــقر البــــكم أهـــل الشأم لأهل التــــقى والحــــجى أبتلي؟
فقــــلت : نعــــم، قــم فإني أرى قــــتــــال المفــــضل بالأفــــضل
فبي حــــاربوا سيد الأوصــــياء بقولي : دم طــــل مـــن نعثل
وكــــدت لهم أن أقـاموا الرماح عليها المصاحف فــــي الـقسطل
وعــــلمتهم كشــــف سوأتــــهم لرد الغــــضنفــــرة المــــقــــبـــل
فــــقام البغــــاة عــــلى حــــيدر وكفوا عن المشعــــل المـصطلي
نسيت محــــاورة الأشـــعــــري ونحن عــــلى دومة الجــــنـــدل؟
أليــــن فيطــــمع فــــي جـــانبي وسهمي قــــد خـــاض في المقتل
خلعــــت الخــــلافة من حــــيدر كخــــلع النعــــال مـــن الأرجـــل
وألبستهــــا فيك بعــــد الأيــاس كـــــلبس الخــــواتــــيم بالأنمــــل
ورقيــــتك المنــــبر المشمخـــر بلا حــــد سيــــف ولا مــــنصــــل
ولو لــــم تكــــن أنـــت من أهله - - - ورب المقــــام ولــــــــم تـــــكمل
وسيرت جيش نفــــاق العــــراق كسير الجـــــنـــــوب مع الشمأل
وســــيرت ذكــــرك في الخافقين كــــسير الحــــمير مــــع المحمل
وجهلــــك بــي يا بن آكلة الكبود لأعــــظـــــم مــــا أبــــتــــلــــــــي
فــــلولا مــــوازرتي لــــم تــــطع ولــــولا وجــــودي لــــم تــــقــبل
ولــــولاي كــــنت كمثـــل النساء تعــــاف الخــــروج مـــن المنزل
نصــــرناك مــن جهلنا يا بن هند عــــلى النــــبأ الأعــــظم الأفضل
وحــــيث رفعــناك فوق الرؤوس نــــزلنا إلــــى أسفــــل الأســــفل
وكــــم قــد سمعنا من المصطفى وصايــــا مخــــصصة فــي علي؟
وفــــي يــوم " خم " رقى منبرا يــــبلغ والــــركب لــــم يــــرحــل
وفي كــــفه كفــــه معــــلــــنـــــا يــــنادي بــــأمر العــــزيز العـلي
ألست بكم منكــــم فـــي النفوس بــــأولى ؟ فـــــقالوا : بلى فافعل
فأنحله إمــــرة المــــؤمنــــيــــن من الله مستخــــلــــف المنحــــل
وقــــال : فــــمن كنــت مولى له فهــــذا له الــــيوم نعــــم الــولي
فــــوال مواليــــه يــــا ذا الجلال وعــــاد معــــادي أخ المــــرسـل
ولا تنــــقـضوا العهد من عترتي فــــقــــاطعهم بــــي لــــم يــوصل
فبخــــبخ شيــــخــــك لمــــا رأى عــــرى عــــقــــد حــيدر لم تحلل
فــــقال : ولــــيكم فاحفــــظــــوه فــــمدخــــله فــــيكم مــــدخــــلي
وإنــــا ومــــا كان من فعــــلـــنا لــــفي النار فـــــي الدرك الأسفل
ومــــا دم عــــثمان منــــج لـــنا مــــن الله فــــي الموقف المخجل
وإن عــــليا غــــدا خــــصمــــنا ويعــــتــــز بــــالله والمرسـل
يحــــاسبنا عــــن أمــــور جرت ونحــــن عــــن الحــــق في معزل
فما عــذرنا يوما كشف الغطا ؟ لك الويــــل منــــه غــــدا ثــــم لي
إلا يــــا بن هــــند أبعـت الجنان بعــــهــــد عـــهــــدت ولم توف لي
وأخــــسرت أخــــراك كيما تنال يــــسير الحطــــام مــــن الأجــــزل
وأصبحـــت بالناس حتى استقام لك المــــلك مــــن مــــلك محــــول
وكنت كمقـتنص في الشراك تــــذود الظــــماء عــــن المــــنهل
كأنك أنســــيت ليــــل الهــــريــر بصفين مــــع هــــولهــــا المهـول
وقد بــــت تــــذرق ذرق النـــعـام حــــذارا مــــن البطــــل المقــــبـل
وحــــين أزاح جــــيوش الضـلال وافــــاك كــــالأسد المــــبــــســــل
وقــــد ضاق منـــك عليك الخناق وصــــار بــــك الرحب كالفلفل
وقــــولك: يا عمرو ؟ أين المفر مــــن الفــــارس القسور المسبل؟
عسى حيلــــة منــــك عـــن ثنيه فــــإن فــــؤادي فـــي عــــسعــــل
وشــــاطرتــــني كلما يستــــقــيم مــــن الملك دهــــركلــــم يــــكمل
فقمت عــــلى عجلتي رافــــعــــا وأكــــشف عــــن سوأتي أذيــــلــي
فستــــر عــــن وجهه وانـثــــنى حــــياء وروعــــك لــــم يــــعــــقــل
وأنــــت لخــــوفك مــــن بـــأسه هــــناك مــــلأت مــــن الأفــــكل
ولمـــا ملــــكت حمــــاة الأنــــام ونــــالــت عــــصــــاك يــــــــد الأول
منحــــت لغــــيري وزن الجــبال ولــــم تعــــطني زنــــة الــــخـــــردل
وأنــــحلت مصرا لعبد الملك وأنــــت عــــن الغــــي لــــم تعــــدل
وإن كنت تــــطــــمع فيها فـــــقد تخــــلى الــــقطا مــــن يـد الأجــــدل
وإن لم تسامــــح إلــــى ردهــــا فــــإنـــي لحــــوبكم مصــــطــــلــــي
بخــــيل جــــياد وشــــم الأنــوف وبــالــــمــــرهــــفات وبــــالــــذبــــل
وأكشــــف عــنك حجاب الغرور وأيقــــظ نــــائــــمــــة الأثــــكـــــــــل
فإنك مــــن إمــــرة المــؤمنين ودعــــوى الخــــلافة فــــي معـــــزل
ومــــالــــك فــــــــيهــــا ولا ذرة ولا لــــجــــــــــــــدودك بــــــــــــالأول
فــــإن كــــان بينكما نــســــبــــة فــــأين الحــــسام مــــن المنجــــل ؟
وأيــن الحصا من نجوم السما ؟ وأيــــن معــــاوية مــــن عــــلـــي ؟
فــــإن كــــنت فيـــها بلغت المنى فــــفي عــــنقي عــــلق الجلجل.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 26-12-2018, 04:04 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى متصل الآن
عضو نشط
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 647

آخر تواجد: اليوم 11:35 AM

الجنس:

الإقامة:

أين أجد هذه القصيدة في الكتب المعتمدة ..؟؟
رأيي أن هذه القصيدة نحلها شخص ما على لسان عمرو بن العاص

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 26-12-2018, 01:56 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,429

آخر تواجد: اليوم 12:28 AM

الجنس:

الإقامة: America

الكتب المعتمدة؟؟؟؟
صحيح البخاري مثلا أو باقي الصحاح؟
هههههههههههه
لماذا
هل هي حديث نبوي شريف؟؟؟
قد يكون شخصا نحلها على لسان عمرو بن العاص!!!!!
لماذا
لماذا لا يكون عمرو بن العاص هو الذي قالها؟
هل لك بذكر اسم الشخص الذي قالها على لسان عمرو بن العاص؟؟
وإذا قالها على لسان عمرو بن العاص فمعنى هذا ان هذا هو ما يؤمن به عمرو بن العاص.
أي ان لسان حال عمرو بن العاص تخليت عن الأخرة لأجلك يا معاوية. ولكنك ما وفيت بوعدك. ولولا حيلتي يا معاوية لما وصلت إلى ما وصلت إليه....
الشعر صحيح كائنا ما كان

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 26-12-2018, 06:10 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى متصل الآن
عضو نشط
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 647

آخر تواجد: اليوم 11:35 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
الكتب المعتمدة؟؟؟؟
صحيح البخاري مثلا أو باقي الصحاح؟
هههههههههههه
لماذا
هل هي حديث نبوي شريف؟؟؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
قد يكون شخصا نحلها على لسان عمرو بن العاص!!!!!
لماذا
لماذا لا يكون عمرو بن العاص هو الذي قالها
؟
فقط نريد التأكد ؟؟
قد يكون قالها وقد تكون منحولة عليه .. ومثلك يعلم أن الظلم لايجوز حتى لو كان عدوا
ولو كان أمير المؤمنين عليه السلام حيا لما وسعه ان يظلم أحدا حتى لو كان عمرو بن العاص

وهو عليه السلام وقافا عند كتاب الله .. وهو أول من يطبق تعاليمه .. قال تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 26-12-2018, 08:37 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,429

آخر تواجد: اليوم 12:28 AM

الجنس:

الإقامة: America

لا أدري ما أقول لك؟
هل تقبل حديثا صحيحا في ان البقر تتكلم بفضيلة لأبي بكر وعمر
إذا كان نعم فأنت من فصيلتهم.
وإذا لم تقبل فعلام تحتاج إلى سند
المهم
هذه القصيدة كتبت إلى معاوية. ولم يقرأها عمرو بن العاص على الناس

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 27-12-2018, 01:46 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى متصل الآن
عضو نشط
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 647

آخر تواجد: اليوم 11:35 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
المهم
هذه القصيدة كتبت إلى معاوية. ولم يقرأها عمرو بن العاص على الناس
إذن فهي خيالية لاأساس لها ..
والغالب أنك تعلم انها خيالية لذلك لاتستطيع ان تأتي بالسند
شكرا لك ... وصلت الفكرة ..

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 27-12-2018, 03:25 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 2,957

آخر تواجد: اليوم 09:46 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
هل تقبل حديثا صحيحا في ان البقر تتكلم بفضيلة لأبي بكر وعمر
إذا كان نعم فأنت من فصيلتهم.
وإذا لم تقبل فعلام تحتاج إلى سند






التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما


الرد مع إقتباس
قديم 27-12-2018, 03:55 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,429

آخر تواجد: اليوم 12:28 AM

الجنس:

الإقامة: America

اخي الفاضل مروان هو ما اقتبسته انت.
الأخ زهير
الكتابة لا تحتاج إلى سند... فهي تغني عن السند
فيمكن أن يقول لك شخص اني وجدت كذا وكذا مكتوبا من عمرو بن العاص إلى معاوية بعد مليون سنة.
كما ان القرآن المكتوب لا يحتاج إلى سند...
فهل نقول ان القرآن الكريم من نسج الخيال....
.
بالمناسبة
أنا اجزم بأنها لعمرو بن العاص.
وقد وجدتها في بعض الكتب وعاينتها.
.
بالمناسبة أيضا
هل لك ان تأتينا بسند للمعلقات يا زهير بن ابي سلمى؟؟؟

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 27-12-2018, 09:00 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى متصل الآن
عضو نشط
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 647

آخر تواجد: اليوم 11:35 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
الكتابة لا تحتاج إلى سند... فهي تغني عن السند
فيمكن أن يقول لك شخص اني وجدت كذا وكذا مكتوبا من عمرو بن العاص إلى معاوية بعد مليون سنة.
نعم ممكن ..
ولكن هذا لايجعلها حقيقة ..
الحق حق والكذب كذب ..........
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
كما ان القرآن المكتوب لا يحتاج إلى سند...
فهل نقول ان القرآن الكريم من نسج الخيال....
لا ياعزيزي .. القرآن منقول إلينا بالسند
وحفظة القرآن من أهل السنة يحفظونه بالاسانيد إلى رسول الله
إسأل حفظة القرآن في بغداد والبصرة والموصل ودمشق وبيروت
واسأل عن أسانيد أهل الشام ومصر والهند
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
بالمناسبة
أنا اجزم بأنها لعمرو بن العاص
لأنك تعاديه وتبغضه فقط ... فأنت تجزم
لكن الحق يتطلب اثبات ...
وإلا لقال من شاء كيف يشاء ..

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 27-12-2018, 09:35 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,695

آخر تواجد: اليوم 09:34 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
بالمناسبة أيضا
هل لك ان تأتينا بسند للمعلقات يا زهير بن ابي سلمى؟؟؟


هرب بن سلومة من هذا الطلب فالرجل يدخل هنا للعناد وهو مدفوع الاجر

لاعلم ولافهم ....

لا اعرف لماذا لايستخدم الوهابية الاغبياء

الا الاغبياء !!

التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 28-12-2018, 01:29 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى متصل الآن
عضو نشط
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 647

آخر تواجد: اليوم 11:35 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قاسم كرم
هرب بن سلومة من هذا الطلب فالرجل يدخل هنا للعناد وهو مدفوع الاجر

حلوة هاي مدفوع الأجر ...
ياعزيزي دافعي الأجور لايهتمون بالمنتديات لأنها موضة قديمة ....!!!
ولايتابعها الا عدد قليل لايصل حتى الـ 100 شخص ..
إنت صار لك شهرين ونص مادخلت على المنتدى إلا أمس ..
نعم يدفعون إذا كان (( سناب )) أو (( إنستغرام )) أو (( تويتر ))
لأن الناس تتابعها بالملايين ...
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قاسم كرم
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
بالمناسبة أيضا
هل لك ان تأتينا بسند للمعلقات يا زهير بن ابي سلمى؟؟؟
المعلقات ليست (( دين )) ياعزيزي

كما أن الإدارة المحترمة للمنتدى أبلغوني أن لاأخرج عن صلب الموضوع
الموضوع عن القصيدة .. وأنتم تريدون تحويله إلى المعلقات

عموما .. هذه قصة مكذوبة ليس لها اي سند تاريخي
إنما هو الهوى والتعصب فقط فقط فقط ...
ودمتم سالمين

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 28-12-2018, 03:09 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,695

آخر تواجد: اليوم 09:34 AM

الجنس:

الإقامة:

يعني بايع نفسك للشيطان بالمجان

التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 28-12-2018, 10:45 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,429

آخر تواجد: اليوم 12:28 AM

الجنس:

الإقامة: America

الأخ زهير
القرآن كتبه (جمعه) عثمان بن عفان وأرسل به إلى الأمصار
فبإمكان ان تأتي بحديث يقول عثمان فعل كذا وكذا بشأن القرآن.
ولكنك لن تجد حدثنا فلان عن فلان عن فلان أن عثمان امر بجمع القرآن وهو سورة الفاتحة .........إلى سورة الناس.
إذا عندك سند حتى لو منقطع فهلم به.
القرآن الذي في بيتي مطبوع في السعودية. وليس له سند.
غاية الظن أنه منسوخ عن مصحف عثمان بن عفان (قراءة على علي بن أبي طالب).
.
أما الشعر فلا يحتاج إلى سند.
فإما ان تلهج الناس بترديده لما فيه ولحلاوته أو تتركه لرداءته.
وقصيدة عمرو بن العاص في معاوية ليست من العقائد في شيئ.
فلا تحتاج إلى سند.
وذكرت لك المعلقات السبع لأنك استخدمت اسم شاعر أليس زهيربن ابي سلمى شاعر جاهلي؟؟؟؟
وإليس زهير بن ابي سلمى من اصحاب المعلقات؟؟؟

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 29-12-2018, 01:42 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى متصل الآن
عضو نشط
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 647

آخر تواجد: اليوم 11:35 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
أما الشعر فلا يحتاج إلى سند.
فإما ان تلهج الناس بترديده لما فيه ولحلاوته أو تتركه لرداءته.
وقصيدة عمرو بن العاص في معاوية ليست من العقائد في شيئ.
فلا تحتاج إلى سند.

خوش كلام ..
النتيجة إذا هي :
هذه القصيدة منسوبة إلى عمرو بن العاص ليس لها سند ثابت
وهناك احتمال أنها ثابته له واحتمال آخر أنها ليست ثابتة .....
والجزم في المسألة صعب اثباته ...
انتهى وفقكم الله

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 29-12-2018, 02:19 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,190

آخر تواجد: اليوم 09:56 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة



هل تعرف هذا المثل المصري

( صارت فضيحته بجلاجل )



انما سميت هذه القصيدةبالجلجلية نسبة الى البيت الاخير فيها وهو مثل له قصة طريفة .واهل مصر اخذوا هذه القصيدة وصيروها مثلا بينهم فهم يقولون للذي افتضح امره



(صارت فضيحته بجلاجل).

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 29-12-2018, 04:20 PM
تايلوس تايلوس غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 108461

تاريخ التّسجيل: Mar 2015

المشاركات: 9

آخر تواجد: 11-01-2019 10:46 AM

الجنس:

الإقامة:


هذا ما وجدته عند البحث عن القصيدة:
مذكورة فى كتاب لطائف أخبار الدول للإسحاقى ص 41 ، وله نسخة مخطوطة فى جامعة الملك محمد بن سعود فى هذا الرابط http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3647/1
كما توجد منها نسختان في المكتبة الخديوية بمصر كما في فهرستها المطبوع سنة 1307 ج 4 ص 314 وروى جملة منها ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 2 ص 522 وقال : رأيتها بخط أبي زكريا يحيى (2) بن علي الخطيب التبريزي المتوفى 502 .

الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 02:42 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى متصل الآن
عضو نشط
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 647

آخر تواجد: اليوم 11:35 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: تايلوس
مذكورة فى كتاب لطائف أخبار الدول للإسحاقى ص 41
الإسحاقي توفي سنة 1060 هـ
الفترة الزمنية بينه وبين القصيدة وقائلها عمرو بن العاص
(( 1000 )) ألف سنة ...
يعني هو نقلها ولم يؤلفها من نفسه
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: تايلوس
وقال :
رأيتها بخط أبي زكريا يحيى (2) بن علي الخطيب التبريزي المتوفى 502
من هو الذي (( قال )) ..؟؟ ممكن توضح إلنا ....
كذلك التبريزي مات سنة 502 هـ يعني بينه وبين القصيدة (( 450 عام ))
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: تايلوس
وروى جملة منها ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 2 ص 522
هنا المصدر الأول ...
نهج البلاغة .. وهو كتاب شيعي ألفه الشريف الرضى المتوفي في بغداد سنة 406 هـ
بينه وبين عمرو بن العاص (( 350 عام ))

كل الذين يذكرون القصيدة هم عالة على كتاب نهج البلاغة
وهو كتاب لا يعترف الشيعة بصحة كل ماجاء فيه

عموما ... الزملاء يذكرون المصادر التي ذكرت القصيدة ..
ياأعزائي نحن لانطلب مصادر ... المصادر بضغطة زر على قوقل نجدها
ولكن نريد اثبات القصيدة .....
القصيدة موجودة ومذكورة نعم .... ولكن اثباتها لعمرو بن العاص مستحيل
وشكرا لكم ... اتعبناكم

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 02:17 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,429

آخر تواجد: اليوم 12:28 AM

الجنس:

الإقامة: America

عزيزي زهير
قلنا لك
الشعر لا يحتاج إلى سند..
أنت تطالب بسند لأي شيئ.؟؟؟؟؟
قلنا لك أن هذا الشعر ليس من العقائد
وما ذكره الأخ تايلوس صحيح.
فضيحة بجلاجل نسبة إلى شعر عمرو بن العاص لمعاوية....
فقصيدته تسمى القصيدة الجلجليه.
والقصيدة مذكورة في نهج البلاغة لإبن ابي الحديد المعتزلي.
المهم.
رايك في ان القصيدة لا تثبت لعمرو بن العاص ينقصه الدليل.
فما من احد نسب القصيدة لغيره. هذا اولا
وثانيا: هي موجودة في كتب التاريخ. فالمسألة ليست معقدة.
وثالثا: كما قلنا الشعر لا يحتاج إلى سند وهو ليس من العقائد
رابعا: ما هو موجود في القصيدة ذكرته كتب التاريخ
خامسا: القصيدة موجودة كتاب الأخبار الطول للدينوري المتوفي سنة 282 هجرية. صفحة 206
https://books.google.com.kw/books?id... 8%B1&f=false
.
.
.
وهذه وصلة كتاب الأخبار الطوال
https://books.google.com.kw/books?id...page&q&f=false

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 08:54 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى متصل الآن
عضو نشط
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 647

آخر تواجد: اليوم 11:35 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
عزيزي زهير
قلنا لك
الشعر لا يحتاج إلى سند..
أنت تطالب بسند لأي شيئ.؟؟؟؟؟
قلنا لك أن هذا الشعر ليس من العقائد
وما ذكره الأخ تايلوس صحيح.
فضيحة بجلاجل نسبة إلى شعر عمرو بن العاص لمعاوية....
فقصيدته تسمى القصيدة الجلجليه.
والقصيدة مذكورة في نهج البلاغة لإبن ابي الحديد المعتزلي.
المهم.
رايك في ان القصيدة لا تثبت لعمرو بن العاص ينقصه الدليل.
فما من احد نسب القصيدة لغيره. هذا اولا
وثانيا: هي موجودة في كتب التاريخ. فالمسألة ليست معقدة.
وثالثا: كما قلنا الشعر لا يحتاج إلى سند وهو ليس من العقائد
رابعا: ما هو موجود في القصيدة ذكرته كتب التاريخ
خامسا: القصيدة موجودة كتاب الأخبار الطول للدينوري المتوفي سنة 282 هجرية. صفحة 206
https://books.google.com.kw/books?id... 8%B1&f=false
.
.
.
وهذه وصلة كتاب الأخبار الطوال
https://books.google.com.kw/books?id...page&q&f=false
القصيدة موجودة في كتب التاريخ ...........................نعم موجودة
القصيدة منسوبة لعمرو بن العاص .......................... نعم منسوبة
ليس كل مايتم نسبته لشخص يكون هو قائله ,,
هناك أقوال منسوبة للنبي غير ثابته
هناك أقوال منسوبة لامير المؤمنين عليه السلام غير ثابته
كذلك هذه القصيدة منسوبه لعمرو بن العاص ولكنها غير ثابته
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
وما ذكره الأخ تايلوس صحيح.
فضيحة بجلاجل نسبة إلى شعر عمرو بن العاص لمعاوية....

الجلجل هو الجرس ... سمي كذلك لأنه يجلجل
قصة المثل مشهورة :
قديما عندما كانت عقوبة السارق بأن يركب على حمار بالمقلوب، ويعلقون عليه أجراسا تجلجل
فينبه صوتها الناس لرؤية السارق وهو يمشى بالقرية ويتعرفوا عليه سكانها وتكون "فضيحته بجلاجل" أي بأجراس.
لا علاقة للمثل بالقصيدة السالفة المكذوبة والمنسوبة لعمرو بن العاص كذبا

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 10:48 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,429

آخر تواجد: اليوم 12:28 AM

الجنس:

الإقامة: America

اظنك ذهبت للوصلة
الرجل متوفي سنة (212- 282) هجرية
يعني كانت معروفة في ذلك الوقت ومشهورة.
أما ما ذكرته من الحمار فهو يضحك الثكلى
فهي ليست عادات عربية قديمة بل هي مستحدثه
ولا دخل لها بالحمير او بالبعير
الخطبة ا سمها الجلجلية
فما عسى أن اقول لك...

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:01 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin