منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 31-12-2018, 02:38 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: اليوم 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:



من الايات التي يعتمد عليها من يؤمن بوجود بشر معاصرين او سابقين للنبي ادم ع


(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ)
والنبي ادم هو اول نبي بعثه الله للناس المعاصرين له






وقوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ)
الاصطفاء يكون من بين مجموعة.... فاذا كان النبي ادم وحيدا في زمانه فلا معنى للاصطفاء

الرد مع إقتباس
قديم 31-12-2018, 10:55 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,445

آخر تواجد: اليوم 10:41 AM

الجنس:

الإقامة: America

كتاب ابي ادم مليئ بالمناقضات والكذب
عنده ان ادم تطور
وان ادم لم يخلقه الله ( بيديه) بل ولدته انثى ولها قبر في الهند
والبشر عنده لا يسمعون ولا يبصرون ولا يفقهون وبهذا تميز الانسان البشر الحالي عن البشر قبل ابينا ادم
الا ان هذا الرجل يناقض نفسه ويقول انه قبل ادم اب حوالي ٣٠ الف سنه قبل الميلاد كان هناك بشر عندهم نوع من الذكاء لان رسوماتهم تدل على ذلك.
السيد كمال تبنى راي الرجل

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2019, 03:12 PM
مكتشف مكتشف غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 41049

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 942

آخر تواجد: 03-01-2019 03:23 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=عادل سالم سالم]
إقتباس:
لا داعي لاضاعة الوقت في مناقشة نظرية التطور من القردة لانها نظرية باطلة من منظور اسلامي
نعم أنا لم أكن أرغب بمناقشتها منذ البداية وقد توقعت أننا انتهينا منها عند المشاركة رقم38
ولكن ماذا أفعل وأنت تكرر..الجينات..الجينات! وكأنك تراها! ومحيط بعلمها!
فاقتضى مني التوضيح والتوسع في موضوع الجينات وإيصالها إلى القردة (لعلك تتراجع)
وحتى الرمق الأخير بعد جوابك الفاصل "كلا" تسألني..ماذا يترتب!!
فماذا تريدني أن أفعل!
حالة التشبث هذه هي التي أضاعت الوقت
إقتباس:
النظرية بالاصل ليست لكمال الحيدري بل هي اقوال مجموعة من علماء السنة والشيعة قالوها قبل الحيدري

اما الايات اعلاه فهو اشار اليها في حوالي 10 محاضرات وهو لا يوافق القول ان لفظ (ادم) حيثما ورد يعني ادم النبي بل لها ثلاث معاني حسب ورودها في ايات القران

وقد تعني الصادر الاول وهو نر النبي محمد
او تعني جنس البشر
او تعني ابو البشر قبل النبي ادم
او تعني النبي ادم
طيب أنا أريد أن أناقش النظرية ،، لا يهمني إن كان الحيدري صاحبها أم لا
وحيث أنه أشار إلى الآيات التي ذكرتها لك في محاضراته العشر كما تقول
فأخبرني عن آدم في هذه الآيات الثلاث أي آدم هو ،،

وإذا كنت تستكثر السؤال عن آدم في ثلاث آيات.. لا مشكلة
يكفي أن تخبرني عن (آدم الذي اسجد الله له ملائكته) من هو بحسب رأي السيد الحيدري
هل هو النبي أم هو أبو البشر أم هو آدم الملكوت ؟

التوقيع : وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ:
لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ:
1- مُهْلِكُهُمْ.
2- أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً.
قَالُوا:
1- مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ.
2- وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ.

الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2019, 03:22 PM
مكتشف مكتشف غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 41049

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 942

آخر تواجد: 03-01-2019 03:23 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم


من الايات التي يعتمد عليها من يؤمن بوجود بشر معاصرين او سابقين للنبي ادم ع


(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ)
والنبي ادم هو اول نبي بعثه الله للناس المعاصرين له






وقوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ)
الاصطفاء يكون من بين مجموعة.... فاذا كان النبي ادم وحيدا في زمانه فلا معنى للاصطفاء
بالنسبة للآيتين التي يعتمد عليها من يؤمن بوجود بشر معاصرين لآدم..
- الآية الأولى: (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ)
كما نلاحظ أن هناك تحكّم منهم في فهم الآية
وافتراضهم أن وجود النبي = بعث النبي إلى الناس بالبشارة والإنذار
وهذا خطأ بطبيعة الحال
فالنبي محمد صلى الله عليه وآله على سبيل المثال، لم يبعثه الله تعالى مبشرا ومنذرا أو ينزل معه الكتاب للحكم بين الناس فيما اختلفوا إلا في سن محددة كما هو معلوم
كذلك الأمر بالنسبة لآدم عليه السلام ، فالإشارة الأولى لمسألة البعث كانت بعد الخروج من الجنة..
عندما قال سبحانه (..فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي..)
وهذا بطبيعة الحال لا نعلم كم مضى عليه، وكم أصبح عدد الناس حين ذاك، ومتى ظهر الإختلاف الموجب للبعث،،

- الآية الثانية: (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ)
وهذه الآية أيضاً فيها تحكّم منهم ،، فعندما يقولون "إذا كان النبي آدم وحيدا في زمانه فلا معنى للاصطفاء" !
هم يفترضون شيء وهو أن الإصطفاء (زماني) يعني لكل مصطفى زمانه، فهل معنى (على العالمين) في استخدام القرآن يقتصر على هذا المعنى! لا طبعاً ، ولا الإصطفاء مقتصر على جنسه ، أقصد أن الإصطفاء يمكن أن يشمل اصطفاء شخص على الإنس والجن والملائكة وغيرهم فكل هؤلاء من العالمين.
أضف إلى ذلك أن الإصطفاء في الإستعمال القرآني له أكثر من معنى
فمن أدلة إثبات تعدد واختلاف معنى الإصطفاء تكرار ذكره كما في قوله تعالى (إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين)
أضف إلى أن الآية موضع البحث ذكرت أن الإصطفاء (على) العالمين وليس (من) العالمين
كما في قوله تعالى (الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير)


----

طبعاً أنا لم أتوسع في نقض تفسيرهم للآيتين وتركت بعض الأمور لم أتعرض لذكرها
وذلك لأنني أرغب بأن تسألني وتشكل على ردي وحتى أتمكن من التفاعل معك بالشكل المطلوب

فتفضل..

التوقيع : وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ:
لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ:
1- مُهْلِكُهُمْ.
2- أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً.
قَالُوا:
1- مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ.
2- وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ.

الرد مع إقتباس
قديم بالأمس, 03:40 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: اليوم 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
طيب أنا أريد أن أناقش النظرية ،، لا يهمني إن كان الحيدري صاحبها أم لا
وحيث أنه أشار إلى الآيات التي ذكرتها لك في محاضراته العشر كما تقول
فأخبرني عن آدم في هذه الآيات الثلاث أي آدم هو ،،

وإذا كنت تستكثر السؤال عن آدم في ثلاث آيات.. لا مشكلة
يكفي أن تخبرني عن (آدم الذي اسجد الله له ملائكته) من هو بحسب رأي السيد الحيدري
هل هو النبي أم هو أبو البشر أم هو آدم الملكوت ؟


هو يرجح تفسير الطبطبائي الذي يقول ان القصة قد تكون رمزية وليست حقيقية

الرد مع إقتباس
قديم بالأمس, 03:44 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: اليوم 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بالنسبة للآيتين التي يعتمد عليها من يؤمن بوجود بشر معاصرين لآدم..
- الآية الأولى: (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ)
كما نلاحظ أن هناك تحكّم منهم في فهم الآية
وافتراضهم أن وجود النبي = بعث النبي إلى الناس بالبشارة والإنذار
وهذا خطأ بطبيعة الحال
فالنبي محمد صلى الله عليه وآله على سبيل المثال، لم يبعثه الله تعالى مبشرا ومنذرا أو ينزل معه الكتاب للحكم بين الناس فيما اختلفوا إلا في سن محددة كما هو معلوم
كذلك الأمر بالنسبة لآدم عليه السلام ، فالإشارة الأولى لمسألة البعث كانت بعد الخروج من الجنة..
عندما قال سبحانه (..فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي..)
وهذا بطبيعة الحال لا نعلم كم مضى عليه، وكم أصبح عدد الناس حين ذاك، ومتى ظهر الإختلاف الموجب للبعث،،
كلامك غير واضح


اما كلامك عن الرسول محمد ص فهو غير دقيق


يجب التمييز بين كلمة نبي وكلمة رسول



فالنبي محمد ص كان نبي منذ اليوم الاول من عمره
لكن الرسالة كانت في سن ال 40

الرد مع إقتباس
قديم بالأمس, 03:47 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: اليوم 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:

- الآية الثانية: (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ)
وهذه الآية أيضاً فيها تحكّم منهم ،، فعندما يقولون "إذا كان النبي آدم وحيدا في زمانه فلا معنى للاصطفاء" !
هم يفترضون شيء وهو أن الإصطفاء (زماني) يعني لكل مصطفى زمانه، فهل معنى (على العالمين) في استخدام القرآن يقتصر على هذا المعنى! لا طبعاً ، ولا الإصطفاء مقتصر على جنسه ، أقصد أن الإصطفاء يمكن أن يشمل اصطفاء شخص على الإنس والجن والملائكة وغيرهم فكل هؤلاء من العالمين.
أضف إلى ذلك أن الإصطفاء في الإستعمال القرآني له أكثر من معنى
فمن أدلة إثبات تعدد واختلاف معنى الإصطفاء تكرار ذكره كما في قوله تعالى (إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين)
أضف إلى أن الآية موضع البحث ذكرت أن الإصطفاء (على) العالمين وليس (من) العالمين
كما في قوله تعالى (الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير)


الاصطفاء يعني الاختيار والتفضيل
وممكن ان لا يكون بزمن محدد بعينه لكن من باب اولى ان يكون خاصا بزمانه قبل الازمنة التالية

الرد مع إقتباس
قديم اليوم, 03:26 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: اليوم 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

https://www.youtube.com/watch?v=ZWZ0M7UDFtA
دليلي على أن آدم في(وعلم آدم الأسماء كلها) ليس هو آدم ابو البشر | السيد كمال الحيدري



الرد مع إقتباس
قديم اليوم, 03:29 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: اليوم 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ{189} فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلاَ لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ{190} أَيُشْرِكُونَ مَا لاَ يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ{191} وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً وَلاَ أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ{192}









هل المقصود بالاية ادم النبي ع او المقصود جنس البشر عموما؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 2 (0 عضو و 2 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:05 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin