منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 04-10-2018, 05:55 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,259

آخر تواجد: اليوم 06:38 AM

الجنس:

الإقامة: America

يبدو انك لم تفهم حديث الثقلين في صحيح مسلم
أنا تاركٌ فِيكم ثَقلينِ: أوَّلهما: كتابُ الله، فيه الهُدى والنُور؛ فخُذوا بكتاب الله، واستمسِكوا به، فحثَّ على كِتاب الله ورغَّب فيه، ثم قال: وأهلُ بَيْتي، أُذكِّركم اللهَ في أهلِ بيتي، أُذكِّركم اللهَ في أهل بيتي، أُذكِّركم الله في أهلِ بَيتي))
.
أنا تاركٌ فِيكم ثَقلينِ: كتابُ الله، وأهلُ بَيْتي، أُذكِّركم اللهَ في أهلِ بيتي، أُذكِّركم اللهَ في أهل بيتي، أُذكِّركم الله في أهلِ بَيتي)
.
الباقي هو من زيادات الشارح
واي مخلوق عنده قليل من العقل سيقول نفس الكلام.
.
.
لا تفسر القرآن على كيفك
لأن الأحاديث الشريفة ذكرت لنا من هم هؤلاء الأشخاص... واسباب النزول.
.
واهل البيت سلام الله عليهم لن يحيدوا عن سنة جدهم صلى الله عليه واله وسلم.
اما اختيارك لهذا الحديث من صحيح مسلم فلعمري هو المهزأة بعينها
فالحديث جمعه الصحابة وذكره ما يزيد على المئة منهم
وعدم نقل البخاري ومسلم له يدلنا على اخلاقهم ونزاهتهم وحبهم لأهل البيت سلام الله عليهم.
كما حديثا روى البخاري ومسلم عن ائمة المسلمين علي والحسن والحسين وعلي بن الحسين السجاد والباقر والصادق والكاظم وعلي بن موسى ووو.....
كم حديثا نقلوه عنهم
بل إن منهم من يقول انه كان في نفسه شيئ منهم...
.
إذا كان القرآن امرك بمودتهم
وانت تصلي بالصلاة عليهم ولا تصح صلاتك إلا بالصلاة عليهم
فيا عجبي والله
اتتمسك بفلان وعلان وتترك اناسا لا تصح الصلاة _التي هي عمود الدين - إلا بالصلاة عليهم ثم تقول لي
تمسك بفلان وعلان؟؟؟
يا حبيبي العالم تطور
واصبح الكثير من العلماء يشكون منكم ومن افكاركم ومن تحليلاتكم ومن تبريراتكم لابو بكر وعمر.. التي ما انزل الله بها من سلطان.....
يكفي أنهم حللوا حرام الله وحرموا حلاله...

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 05-10-2018, 03:02 AM
الإستبرقي الإستبرقي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 107645

تاريخ التّسجيل: Sep 2014

المشاركات: 149

آخر تواجد: 01-11-2018 12:42 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
يبدو انك لم تفهم حديث الثقلين في صحيح مسلم
أنا تاركٌ فِيكم ثَقلينِ: أوَّلهما: كتابُ الله، فيه الهُدى والنُور؛ فخُذوا بكتاب الله، واستمسِكوا به، فحثَّ على كِتاب الله ورغَّب فيه، ثم قال: وأهلُ بَيْتي، أُذكِّركم اللهَ في أهلِ بيتي، أُذكِّركم اللهَ في أهل بيتي، أُذكِّركم الله في أهلِ بَيتي))
.
أنا تاركٌ فِيكم ثَقلينِ: كتابُ الله، وأهلُ بَيْتي، أُذكِّركم اللهَ في أهلِ بيتي، أُذكِّركم اللهَ في أهل بيتي، أُذكِّركم الله في أهلِ بَيتي)
.



إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
يبدو انك لم تفهم حديث الثقلين في صحيح مسلم.

أنا تاركٌ فِيكم ثَقلينِ: أوَّلهما: كتابُ الله، فيه الهُدى والنُور؛ فخُذوا بكتاب الله، واستمسِكوا به، فحثَّ على كِتاب الله ورغَّب فيه، ثم قال: وأهلُ بَيْتي، أُذكِّركم اللهَ في أهلِ بيتي، أُذكِّركم اللهَ في أهل بيتي، أُذكِّركم الله في أهلِ بَيتي))
واستمسكوا به .... ولم يقل واستمسكوا بهما

الثقل الثاني وهم آل البيت عليهم السلام
وأهلُ بَيْتي، أُذكِّركم اللهَ في أهلِ بيتي، أُذكِّركم اللهَ في أهل بيتي، أُذكِّركم الله في أهلِ بَيتي

.


كتاب الله = واستمسكوا به
أهل البيت = أذكركم الله

أمرين مختلفين .

الرد مع إقتباس
قديم 05-10-2018, 05:19 AM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,950

آخر تواجد: اليوم 08:16 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الإستبرقي
صحيح شكرا لك .. لم انتبه لذلك
ألم تقرأ الجواب ياعزيزي ..
إذا لم يوجد حاكم مسلم فليس عليه بيعه ..
وعليه أن :
(((( يظهر دينه ويقيم أمر الله في نفسه وولده ولا حرج عليه ))))
لأن هذا ليس في استطاعته وقد قال تعالى في آخر سورة البقرة :
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ
وقال تعالى في الآية 16 من سورة التغابن
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
يعني ما عنده امام زمان ،
وهل يموت ميته جاهلية ام ماذا

الرد مع إقتباس
قديم 05-10-2018, 11:01 AM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,950

آخر تواجد: اليوم 08:16 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة الاستبرقي
إقتباس:
[صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.]
الحديث بهذا اللفظ غير صحيح وإنما لفظه هكذا كما ذكر في صحيح مسلم :
: ((أنا تاركٌ فِيكم ثَقلينِ: أوَّلهما: كتابُ الله، فيه الهُدى والنُور؛ فخُذوا بكتاب الله، واستمسِكوا به، فحثَّ على كِتاب الله ورغَّب فيه، ثم قال: وأهلُ بَيْتي، أُذكِّركم اللهَ في أهلِ بيتي، أُذكِّركم اللهَ في أهل بيتي، أُذكِّركم الله في أهلِ بَيتي))
ليس فيه التمسك بالعترة ولا بالسنة وإنما التمسك بالكتاب والوصية بالعترة


الحديث باللفظ الذي ذكره الاخ المعتمد صحيح فقد روي بعدة طرق صحيحه عن زيد بن الارقم بلغت حد التواتر عنه ورواه الحاكم في مستدركه وصححه على شرط الشيخين وتابعه. الذهبي على شرط البخاري ومسلم وصحح بعضها الارنؤط والالباني
واما الحديث في صحيح مسلم فله تكملة تركها مسلم فالحديث تجده بنفس الاسناد في مسند أحمد وفي بداية الحديث كما في مسلم (قَالَ - يَا ابْنَ أَخِى وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّى وَقَدُمَ عَهْدِى وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِى كُنْتُ أَعِى مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لاَ فَلاَ تُكَلِّفُونِيهِ.) هذه انت بترتها

الحديث كما في مسند احمد فيه تكملة (قال يزيد بن حيان ثنا زيد بن أرقم في مجلسه ذلك قال بعث إلى عبيد الله بن زياد فأتيته فقال ما أحاديث تحدثها وترويها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم لا نجدها في كتاب الله تحدث ان له حوضا في الجنة قال قد حدثناه رسول الله صلى الله عليه و سلم ووعدناه قال كذبت ولكنك شيخ قد خرفت قال انى قد سمعته أذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم وما كذبت على رسول الله صلى الله عليه و سلم وحدثنا زيد في مجلسه قال ان الرجل من أهل النار ليعظم للنار حتى يكون الضرس من أضراسه كأحد

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم يزيد بن حيان التيمي من رجاله وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين)

يعني في نفس المجلس الذي كان زيد يروي حديث الثقلين الذي رواه مسلم
قال لهم زيد بن الارقم نهاني عبيد الله بن زياد ان اذكر للنبي حوض يرده الكتاب والعترة لا يتفرقا وهددني بضرب عنقي
لذلك في بداية الحديث قال فما حدثتكم فاقبلوه ومالا فلا تكلفونيه




الرد مع إقتباس
قديم 05-10-2018, 12:43 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,259

آخر تواجد: اليوم 06:38 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الإستبرقي

أنا تاركٌ فِيكم ثَقلينِ: أوَّلهما: كتابُ الله، فيه الهُدى والنُور؛ فخُذوا بكتاب الله، واستمسِكوا به، فحثَّ على كِتاب الله ورغَّب فيه، ثم قال: وأهلُ بَيْتي، أُذكِّركم اللهَ في أهلِ بيتي، أُذكِّركم اللهَ في أهل بيتي، أُذكِّركم الله في أهلِ بَيتي))
واستمسكوا به .... ولم يقل واستمسكوا بهما
الثقل الثاني وهم آل البيت عليهم السلام
وأهلُ بَيْتي، أُذكِّركم اللهَ في أهلِ بيتي، أُذكِّركم اللهَ في أهل بيتي، أُذكِّركم الله في أهلِ بَيتي

.

كتاب الله = واستمسكوا به
أهل البيت = أذكركم الله
أمرين مختلفين .
اخطأت ضالتك
الزيادات من رواة الأحاديث والوضاع...
كلمة فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به؟ فحث على كتاب الله ورغب فيه واستمسكوا به من أين جاءت؟؟؟؟
هذه كلمات من؟
ومن وضعها في الحديث؟؟؟
الصياغة واضحة البهتان وفيه الكثير من الزيادات...
إني تارك فيكم ثقلين (اولهما... وأين كلمة ثانيهما؟)
.
ثانيا: هذا الحديث بهذه الصياغة لا تصح
لأن الصحيح هو التالي: إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده ابدا....
أتعرف لماذا
لأنه يوم الرزية قال اتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا....
الباقي نتركه ليس لك
لأننا نعلم يقينا من أنت
.
.
.
أما قولك
لم تكن السنة مكتوبة ولا القرآن مكتوب .. فاستدلالك خطأ
أحسنت
ولذلك قلنا ان صاحبكم منافق..
شكاكا في دين الله
يظن انه اعلم من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم...

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2018, 03:26 AM
الإستبرقي الإستبرقي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 107645

تاريخ التّسجيل: Sep 2014

المشاركات: 149

آخر تواجد: 01-11-2018 12:42 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
يعني ما عنده امام زمان ،

لا ... ماعنده إمام زمان

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
وهل يموت ميته جاهلية ام ماذا

لا ... لايموت ميتة جاهلية


لأن إمام الزمان معدوم .. والإيمان بالمعدوم لايجوز

أما الحديث فهو إذا كان إمام الزمان موجود

الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2018, 03:40 AM
الإستبرقي الإستبرقي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 107645

تاريخ التّسجيل: Sep 2014

المشاركات: 149

آخر تواجد: 01-11-2018 12:42 AM

الجنس:

الإقامة:


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
اخطأت ضالتك
الزيادات من رواة الأحاديث والوضاع...
لا ياعزيزي ..
يبدو أنك لاتعرف شيئا في علم الحديث ..
الرواية هي متن الحديث بلا زيادات وبلا شرح ...


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
الصياغة واضحة البهتان وفيه الكثير من الزيادات...

قول بلا علم وبلا دليل .. مجرد هوى


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
إني تارك فيكم ثقلين (اولهما... وأين كلمة ثانيهما؟)

يستعاض عنها بـ (( واو العطف ))
وأهلُ بَيْتي



[quote=المعتمد في التاريخ]
ولذلك قلنا ان صاحبكم منافق..
شكاكا في دين الله
/QUOTE]
قال الامام الباقر (عليه السلام): (
لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الاخر أحمق )





الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2018, 11:00 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,259

آخر تواجد: اليوم 06:38 AM

الجنس:

الإقامة: America

انا محترف في علم الجرح والتعديل
وانا على يقين بأنك سيد ونس
وهذه هي عوائدكم
عندما طحناكم في مسألة صيام عاشوراء وبينا لكم كذب البخاري ومسلم في هذه المسألة
اختفى السيد ونس
وجاءنا الإستبرقي شاكرا غوغل
سبحان الله.
.
.
دفاعكم المستميت عن ابي بكر وعمر يثبت مقولة إبن عباس وإبن عمر حين قالا
اخاف ان تقع السماء عليكم
أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم . وتقولون قال ابو بكر وعمر...
من شهد الحادثة قال إنها رزية والسبب هو منع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من كتابة كتاب لن تضل الأمة الإسلامية بعده.
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وقال عمر بن الخطاب
وقال ابو بكر بن ابي قحافة

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2018, 08:45 PM
الإستبرقي الإستبرقي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 107645

تاريخ التّسجيل: Sep 2014

المشاركات: 149

آخر تواجد: 01-11-2018 12:42 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
انا محترف في علم الجرح والتعديل

محترف في علم الجرح والتعديل السنّي أم الشيعي ؟؟؟
لاأظن أنك متفوق في أحدهما ..

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
وانا على يقين بأنك سيد ونس

إن كان هذا عضوا في المنتدى فاطمئن .. أنا لاأعرفه ولست هو

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وقال عمر بن الخطاب
وقال ابو بكر بن ابي قحافة

الحمدلله أنهم متفقون متحابون بينهم مصاهرة
ومتقاربون حتى عند الموت .. يجمعهم سقف واحد

الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2018, 10:19 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,259

آخر تواجد: اليوم 06:38 AM

الجنس:

الإقامة: America

الحمد لله رب العالمين
لم تستطع جوابا.
بل محترف في علم الجرح والتعديل السني واعطي دروس بهذا الشأن...
تقول لا تعرف سيد ونس
أقول أنت كاذب
لأنه ما ان خرج حتى دخلت.
ولم يرجع صاحبكم للشبكة بعد ليلملم فضيحة البخاري ومسلم بشأن صيام يوم عاشوراء في السنة العاشرة من الهجرة
وكيف انه رأى اليهود تصوم ذلك اليوم
مع العلم أن اليهود شردوا وطردوا واجلوا عن المدينة المنورة في السنة الخامسة من الهجرة
علم الجرح والتعديل مثل علمائه مجروح.
.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2018, 11:08 PM
الإستبرقي الإستبرقي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 107645

تاريخ التّسجيل: Sep 2014

المشاركات: 149

آخر تواجد: 01-11-2018 12:42 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
بل محترف في علم الجرح والتعديل السني واعطي دروس بهذا الشأن...
.

مستحيل .. إلا إذا كنت تدرسه من أجل الطعن فيه
حالك حال المستشرقين ...


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
تقول لا تعرف سيد ونس
أقول أنت كاذب
لأنه ما ان خرج حتى دخلت.
.

ههههههههههههههه
احذر من سوء الظن ... ان كنت دخلت بعد خروج سيد ونس فهذا من المصادفة
أشهد الله عز وجل وملائكته أنني لاأعرف سيد ونس .. أو حتى أنه كان في هذا
المنتدى شخص يحمل هذا الإسم ... ولم اقرأ له مقال أصلا ..
وامرأتي طالق إن كنت كذبت في ذلك ..


.

الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2018, 11:50 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,259

آخر تواجد: اليوم 06:38 AM

الجنس:

الإقامة: America

تقول لي
حالي كحال المشتشرقين
ثم تقول احذر الظن
سبحان الله.
لا يا عزيزي
اي مخلوق يهتم بقراءة الأحاديث النبوية الشريفة لا بد وان يدخل عصبا عنه إلى علم الجرح والتعديل.
ويا له من علم
يضحك الثكلى..
(على سبيل المثال إبن بلج) سترى مرة يقال عنه ضعيف مرة حسن مرة ثقة مرة لا باس به و مرة فيه نظر ومرة ومرة ومرة..
كيف تجتمع كل هذه المتناقضات والحال ان الرجل واحد.
وعلم الجرح والتعديل هو عمل ظني الدلالة.
كل عالم يكتب ما يظنه...
وكما قال بعض علماء الجرح والتعديل عن بعضهم البعض وكفروا بعضهم البعض واهانوا بعضهم البعض.
وخرجوا لنا بعلم الجرح والتعديل
كان الأولى أن يسمى علم النصب والنصابين.
ولذلك قلنا لك (للسيد ونس) عن صيام يوم عاشورءا في السنة ال 10 من الهجرة لا يصح مع كونه في الصحيح
لماذا؟
لأنه لم يكن هناك يهود في المدينة اصلا فالنبي صلى الله عليه واله وسلم اجلاهم عنها...

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2018, 12:19 AM
الإستبرقي الإستبرقي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 107645

تاريخ التّسجيل: Sep 2014

المشاركات: 149

آخر تواجد: 01-11-2018 12:42 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
ويا له من علم
يضحك الثكلى..

الحمدلله ظني 100%
عندما قلت لك أنك تدرس علم الجرح والتعديل لتطعن به
يعني أنا صادق عندما قلت حالك كحال المستشرقين ..
الذين يدرسون الإسلام للطعن في الإسلام ....
المهم تبين انك لست محترفا في علم الجرح والتعديل كما تدعي



إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
(على سبيل المثال إبن بلج) سترى مرة يقال عنه ضعيف مرة حسن مرة ثقة مرة لا باس به و مرة فيه نظر ومرة ومرة ومرة..
.
كل يتحدث بما وصل إليه المهم هناك شيء اسمه الإجماع
يعني بالمعنى الإصطلاحي الآن الأغلبية الساحقة .......

أما بالنسبة لعلم الجرح والتعديل عند الشيعه قلايوجد راوي تم الإتفاق على عدالته فخذ على سبيل المثال (( أبا بصير ))
الذي يعتبر من أصدق المحدثين عندكم قال عنه الإمام الصادق إنه كذاب ... ثم تأخذون بحديثه وتخالفون الإمام المعصوم
وكذلك زرارة بن اعين ...



إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
ولذلك قلنا لك (للسيد ونس) عن صيام يوم عاشورءا في السنة ال 10 من الهجرة لا يصح مع كونه في الصحيح
لماذا؟
لأنه لم يكن هناك يهود في المدينة اصلا فالنبي صلى الله عليه واله وسلم اجلاهم عنها...

ههههههههههه
صاحب الوحي لايعلم أن اليهود يصومون عاشوراء إلا إذا كان هناك يهود في المدينة ..
والله لقد نسبت منقصة إلى نبي الله ...... لاتقل عن انتقادك لعمر ..

رسول الله يقول اكتبوا كتابا ............ عمر يقول إنه يهجر
رسول الله يقول صوموا عاشوراء ...... حضرتك تقول هذا كذب

والإستدلال يكون بسبب وجود اليهود من عدمه ..
ماشاء الله على هكذا علم ......

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2018, 11:37 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,259

آخر تواجد: اليوم 06:38 AM

الجنس:

الإقامة: America

عابد عمر بن صاهاك
أولا: الذي لا يعلم أن علم الجرح والتعديل هو علم ظني الدلالة فهو في قمة الغباء...
ثانيا: الأغلبيه الساحقة في إبن بلج لا تنفع لأن لجرح عندكم مقدم على التعديل
ثالثا: لست من قال بأن النبي صلى الله عليه واله وسلم علم ام لم يعلم (وعلام استغرابك فأنت تقول انه شخص وله اراء شخصية) بل صحاحكم قالت بأنه في السنة ال 10 من الهجرة علم النبي صلى الله عليه واله وسلم من اليهود بصيام يوم عاشوراء وقال لإن بقيت للسنة القادمة لأصومن التاسع والعاشر..
فسؤالنا يا عبيد عمر بن صاهاك
هل كان في المدينة يهود بعد السنة 5 من الهجرة؟؟؟
اعرف انك ستدافع دفاع المستميت عن "صحيح البخاري ومسلم" وعن أربابكم من دون الله ابو بكر وعمر..
فجوابك معروف...

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2018, 11:48 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,259

آخر تواجد: اليوم 06:38 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
رسول الله يقول اكتبوا كتابا ............ عمر يقول إنه يهجر
رسول الله يقول صوموا عاشوراء ...... حضرتك تقول هذا كذب
.
.
فرق بين الإثنين يا عابد عمر بن صاهاك
الأول قد ثبت أن عمر بن الخطاب فعل هذا الشيئ ووقف بوجه النبي صلى الله عليه واله وسلم
في الثاني: نحن نقول الرواية مكذوبة وموضوعة ليس لأننا قلنا هذا. بل لأن العلماء اجمعوا على ان اربابكم من دون الله بني امية وضعوا احاديثا في فضل يوم عاشوراء وصيامه.
ثم
صيام عاشوراء منسوخ برمضان كما قال علماؤكم
فيا حيا الله النشامى
الأمر بالصيام كان بعد 12 شهر من الهجرة.
يعني الصيام فرض بعد سنة اي اخر سنة 1 هجرية.
وإذا كان شهر رمضان قد نسخ صيام عاشوراء في السنة الأولى من الهجرة.
فكيف يريد النبي صلى الله عليه واله وسلم صيامه عاشوراء اليهود سنة 10 هجرية بسبب اليهود
واليهود شردوا من المدينة سنة 5 هجرية

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2018, 12:59 PM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,950

آخر تواجد: اليوم 08:16 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة الاستبرقي
لا ... ماعنده إمام زمان
يعني المسلم الذي في العراق وفي المملكة العربية السعودية عندهم امام زمان وفي امريكا لايوجد
اليس هو امام للزمان كله
اليس من مات ولا يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2018, 09:13 PM
الإستبرقي الإستبرقي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 107645

تاريخ التّسجيل: Sep 2014

المشاركات: 149

آخر تواجد: 01-11-2018 12:42 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
يعني المسلم الذي في العراق وفي المملكة العربية السعودية عندهم امام زمان وفي امريكا لايوجد
اليس هو امام للزمان كله
اليس من مات ولا يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية

الفرق واضح بين إمام الزمان
وإمام زمانه ...
حرف (( الهاء )) يغيّر المعنى إذا كنت متقنا العربية
أنا أعيش في القرن ال 21 .. إمام زماني يجب أن يعاصرني في نفس الوقت
أما كلمة (( إمام الزمان )) لو كانت موجودة في الحديث لسلمت لك أنه إمام
لكل الأزمنة .... لكن المشكلة أن حرف (( الهاء )) ضيّع عليكم الحسبة
أنصحكم بالتضلع من اللغة العربية الجميلة

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2018, 09:30 PM
الإستبرقي الإستبرقي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 107645

تاريخ التّسجيل: Sep 2014

المشاركات: 149

آخر تواجد: 01-11-2018 12:42 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
.
فكيف يريد النبي صلى الله عليه واله وسلم صيامه عاشوراء اليهود سنة 10 هجرية بسبب اليهود
واليهود شردوا من المدينة سنة 5 هجرية

عاشوراء موجود ياعزيزي قبل هذا التاريخ
سنة 10 في التاسوعاء ..


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
ثالثا: لست من قال بأن النبي صلى الله عليه واله وسلم علم ام لم يعلم (وعلام استغرابك فأنت تقول انه شخص وله اراء شخصية) .
نعم له آراء شخصية مثل (( حفر الخندق ))
ممكن تجيب .. هل حفر الخندق كان رأي شخصي أم
وحي من السماء ..... أرجو الإجابة ....
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
هل كان في المدينة يهود بعد السنة 5 من الهجرة؟؟؟...

لا ... لم يكن هناك يهود ..
ولكن هذا لايمنع أن يعرف النبي عقائدهم ....

ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم صام عاشوراء في أول قدومه للمدينة
واستمر الصيام قبل وأثناء وبعد خروج اليهود من المدينة ..............
أما شبهتك الداحضة .. فهي في التاسوعاء وليس العاشوراء ياعزيزي ..



الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2018, 09:40 PM
الإستبرقي الإستبرقي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 107645

تاريخ التّسجيل: Sep 2014

المشاركات: 149

آخر تواجد: 01-11-2018 12:42 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
يعني المسلم الذي في العراق وفي المملكة العربية السعودية عندهم امام زمان وفي امريكا لايوجد
اليس هو امام للزمان كله
اليس من مات ولا يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية

أنا في العراق ليس لي إمام زمان (( حاكم شرعي مسلم ))
الموجود الآن هو صحيح (( حاكم )) ولكنه ليس (( حاكم شرعي ))
فأقوم بواجباتي الدينية حسب الإستطاعه ,,, كذلك لايجوز لي الخروج
على الحاكم نهائيا ... سواء كان حاكم شرعي أو حاكم غير شرعي ..

إن عرفت أن الحاكم شرعي فيجب علي طاعته
وإن بذلت الاسباب ولم يتبين هذا الإمام ولم أستطع
التعرف عليه ... فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها ....
هذا معنى الحديث ..
إمام زماني يعني الحاكم الشرعي الذي يعيش في زماني

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2018, 09:52 PM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,950

آخر تواجد: اليوم 08:16 AM

الجنس:

الإقامة:

امام الزمان هو امام لكل العصر ولكل الامة الاسلامية

اذا انت بالعراق تقول ما عندي امام زمان ، وبالسعودية يقولون ما عندي امام زمان وفي مصر يقولون ما عندي امام زمان
يعني راح تموتون ميتة جاهلية
التقصير وين فيكم ام امام الزمان

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:17 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin