الهجران الوهابي

[ايتام علي]

رأي عمر هو الذي تم = ضياع الإسلام
رأي رسول الله هو الذي تم = عاش الإسلام
فماذا ترى ؟؟
هل رأي عمر الذي مشى أم رأي رسول الله ؟؟

الجواب نعم أولا

رسول الله لم يعطي رأيه من جيبه الخاص
رسول الله مأمور بأمر الله
أن تم رأيه أو لم يتم عندكم فقد أتم الله نوره للمؤمنين
اما المنافقين والكفار فليتبع كل منهم عمر وغير عمر
من أراد الحق فليتبع الله ورسوله وبدون مجادلة ومن أراد الباطل فيذهب وراء عمر
وليعطي التبريرات والأعذار لقلة أدبه وعدم تهذيبه وهو في حضرة سيد البشرية
فهذا ما جزيتم به رسول صلوات الله وسلامه عليه وعلى الأطهار قل التهذيب والأنتقاص من مقامه المقدس
كل يعمل بأصله

[ابوامحمد]

بواسطة الاستبرقي
رأي عمر هو الذي تم = ضياع الإسلام
رأي رسول الله هو الذي تم = عاش الإسلام
فماذا ترى ؟؟


هل رأي عمر الذي مشى أم رأي رسول الله ؟؟
الجواب نعم أولا

اتهام عمر لنبينا بالهجر والهذيان ومنعه من كتابة وصيته التي لا تضل الامة بعده ابدا
اكيد خطء
وكذلك رفع صوته فوق صوت رسول الله واتهامه بالهجر والهذيان والجهر له بالسوء
اكيد عمل عمر حبط
فمن تبع عمر كان ضال مضل
ومن تبع وصية رسول الله صلى الله عليه وعلى آله كالشيعة فهم على الهدى لا يضلون ابدى
هذه كررناها عدة مرات وما عندك جواب ولا تعليق
فترجع تعيد السؤال لماذا
جاوبنا بدون تهرب انت راضي باتهام عمر لنبينا بالهجر والهذيان ام لا توافقه ؟ وتعتقد ان رسول الله لا ينطق عن الهوى
راي عمر هو = السقيفة
ووصية رسول الله = ما عليه الشيعة







جاوبنا بدون تهرب انت راضي باتهام عمر لنبينا بالهجر والهذيان ام لا توافقه ؟ وتعتقد ان رسول الله لا ينطق عن الهوى

[المعتمد في التاريخ]

رأي عمر هو الذي تم = ضياع الإسلام
رأي رسول الله هو الذي تم = عاش الإسلام
فماذا ترى ؟؟
هل رأي عمر الذي مشى أم رأي رسول الله ؟؟

الجواب نعم أولا

.
.
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا: اشكرك على هذه الإلتفاتة منك
فقد جعلت عمر بن الخطاب في خانة ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم في خانة مقابلة...
وهو ما كنا نحاول أن نشرحه لك...
ثانيا: الأمة الإسلامية بكل تأكيد ضلت عن الطريق الصحيح التي تكون فيها كل اعمالها وفق منهج كتاب الله.
فالسنة عدة اقسام والشيعة عدة اقسام..
فلو لم تضل الأمة الإسلامية لما كان هناك مذاهب
فالزهراء سلام الله عليها قالت مخاطبة ابا بكر
وإمامتنا أمانا من الفرقة...
أما رأي من الذي مشى
فلا تلعب أو تتلاعب بالكلام...
النبي صلى الله عليه واله وسلم امر الصحابة بأن يأتوه بكتاب ليكتب لهم ما لن يضلوا بعده ابدا...
فخالف عليها عمر حتى رفضها.
فقال إبن عباس الرزية كل الززية ما حال بين كتابة الكتاب
يقول

قال أبو العباس القرطبي – رحمه الله - :
وقوله : ( ائتوني أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده ) : لا شك في أن ( ائتوني ) أمرٌ ، وطلبٌ ، توجَّه لكل مَن حضر ، فكان حق كل من حضر المبادرةُ للامتثال ، ولا سيما وقد قرنه بقوله : ( لا تضلُّون بعده ) ، لكن ظهر لعمر رضي الله عنه ، ولطائفة معه : أن هذا الأمر ليس على الوجوب ، وأنَّه من باب الإرشاد إلى الأصلح ، مع أن ما في كتاب الله يرشد إلى كل شيء ....

أقول سبحان الله.....
تجدون الفتوى هنا
https://islamqa.info/ar/134757
واجوبة الإستبرقي منها ولعله صاحب الجواب ايضا....
وقال إبن تيمية
لا يجوزأن تشك في الصحابة
لا
لا
لا
شك في رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نعم
لكن في الصحابة لا تشك
.
.

قال الحافظ ابن حجر – - :
قال المازري : إنما جاز للصحابة الاختلاف في هذا الكتاب مع صريح أمره لهم بذلك : لأن الأوامر قد يقارنها ما ينقلها من الوجوب ، فكأنه ظهرت منه قرينة دلت على أن الأمر ليس على التحتم ، بل على الاختيار ، فاختلف اجتهادهم ، وصمم عمر على الامتناع لِما قام عنده من القرائن بأنه صلى الله عليه و سلم قال ذلك عن غير قصد جازم .

النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم
إمامك يقول لك احضر لي كتابا لأكتب لكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده ابدا....
والمفسرون يقولون بأن هذا امر صريح
لكن يقولون أن النبي صلى الله عليه واله وسلم عندما لم يكتب الكتاب فمعنى هذا ان الكتاب ليس واجبا...
أقول:
قالوا له والعياذا بالله انك تهذي تخرف لا تدري ما يخرج من رأسك لسنا بحاجة إلى الكتاب عندنا كتاب الله...
وهؤلاء يقولون
لو كان وحيا وواجبا لكتبه
يا عزيزي
لو قلت لأبيك اتهجر لطردك من بيته
اتقولون هذا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟
وتتوقعون ان يقول الرسول صلى الله عليه واله سلم لكم سمعا وطاعة
لقد طردهم من بيته قائلا قوموا عني
وفي مرة اخرى عندما قالوا له الا نأتيك بالكتاب قال ابعد الذي قلتم (بما معناه)
إذا الاجماع على انه امر بالإحضار
والقرآن قال أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم...
وهي مطلقة فلم يحدد ولم يقل لك إذا شعرت انه بإمكانك ان تخالف فخالف او إذا لم ترتأي فعل ذلك فلا تفعل...
هو امر
وعليك الطاعة
وإذا لم تطعه فسيكون هناك ضلالة
وهذا ما حدث.

[المعتمد في التاريخ]

المرض ياعزيزي ؟؟ أوليس الانبياء يمرضون ..!!
إذا أثبت ان الأنبياء لايمرضون يكون هناك حديث آخر ..

.

والله ليس الأنبياء فقط يمرضون
الناس تمرض ايضا
لكن هل رأيت نبيا مرض وبدأ يهذي؟؟
انا امرض ولكن ما ازال اتمتع بكامل قواي العقليه.
.
النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم مرض فطلب أن يكتب وصية للأمة الإسلامية كي لا تضل بعده وامرهم بأحضار الكتف..
فقال عمر إن النبي غلبه الوجع و يهذي و يهجر ووووو و حسبنا كتاب الله
هو يقول لك
حتى لو لم يكن النبي صلى الله عليه و اله وسلم يهذي فهو لا يريد قول النبي صلى الله عليه واله وسلم بل يريد كتاب الله عز وجل
وشر البلية ما يضحك
أكان عمر بن الخطاب حافظا للقرآن إبتداءا؟؟
عجبي والله
الرجل بقي 12 سنة حتى حفظ سورة البقرة
ولم يعرف اية التيمم ولا ولا ولا ولا ولا ولا
فثبت حينها ان مقولته إن النبي ليهجر لأنه لم يرد أن يكتب الكتاب لأنه يعلم يقينا ما سيكتب...

[المعتمد في التاريخ]

المقصد أنه يجوز الرأي والرأي الآخر ...
إلا إذا كان وحيا فلا يجوز الإعتراض
وعمر معذور لأنه ظن أن ذلك ليس بوحي وإنما بسبب شدة المرض

لا يا عزيزي لا يجوز الرأي والرأي الأخر مع النبي صلى الله عليه واله وسلم
فأنت قلت الرأي والرأي المخالف
فكيف يكون الرأي المخالف لرأي النبي صلى الله عليه و اله وسلم العياذ بالله مقبولا..
.
القرآن لم يقل لك إن كان وحيا فعليك إتباع النبي صلى الله عليه واله وسلم
بل قال القرآن
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم (يعني هو احق واولى بالتصرف بنفسك منك)
ثانيا: القرآن قال
اطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
ثالثا: القرآن قال
ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا..
.
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ
.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا (61) فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا (62) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا (63) وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (64) فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65).
.
الزبدة
لا يوجد رأي ورأي أخر
يوجد قول المعصوم الذي امرك الله عز وجل بطاعته
فكيف إذا امرك المعصوم وقال لك إني اريد أن ابعد الضلالة عنك في هذا الكتاب...
هو يقول لك سأكتب كتاب لن تضلوا بعده ابدا...
قد بينها ورب الكعبة
علمنا من نتبع وعلمنا عمن نبتعد
لأنه يوم الخميس كان هناك فريقان
فريق في الجنة وفريق في النار
من الذي يدعوا إلى الجنة ومن الذي يدعوا إلى النار...
هل مخالفة النبي صلى الله عليه واله وسلم بشأن هداية العالم الإسلامي تدخلك الجنة ام النار...
.
على كل
قد فعلتموها مع معاوية بن ابي سفيان عندما قتل عمار بن ياسر
النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار
فقلتم سيدنا معاوية قتل سيدنا عمار
اجتهد فأخطأ فله اجر
حسبي الله ونعم الوكيل

[الإستبرقي]

رسول الله لم يعطي رأيه من جيبه الخاص

لم تجب ياعزيزي ....!!!
الجواب نعم أو لا ....

هل رأي عمر الذي مشى أم رأي رسول الله ؟؟
هل كتب رسول الله الكتاب أم لم يكتب .. ؟؟

جاوبنا بدون تهرب انت راضي باتهام عمر لنبينا بالهجر والهذيان ام لا توافقه ؟ وتعتقد ان رسول الله لا ينطق عن الهوى

ولماذا أتهرب ... لاتتخيلوا أشياء غير واقعه
كررناها مرارا وتكرارا ... عمر أخطأ في ذلك
وهو معذور على هذا الخطأ .. لأنه كان مبني على الظن
لشدة مرض رسول الله وليس بسبب معارضته للوحي ..
والدليل أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وافقه على ذلك
بعد أن افاق ولم يكتب الكتاب ...

.
اولا: اشكرك على هذه الإلتفاتة منك
فقد جعلت عمر بن الخطاب في خانة ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم في خانة مقابلة...
وهو ما كنا نحاول أن نشرحه لك....

العفو أيها الزميل المحترم ... الحق أحق أن يتبع
في النهاية توافق رأي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع رأي عمر
ولم يكتب الكتاب

.
ثانيا: الأمة الإسلامية بكل تأكيد ضلت عن الطريق الصحيح التي تكون فيها كل اعمالها وفق منهج كتاب الله.
فالسنة عدة اقسام والشيعة عدة اقسام..
فلو لم تضل الأمة الإسلامية لما كان هناك مذاهب

العبرة بمن اتبع طريقة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمن ضل عنه
أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم على الهدى .. ومن شذ شذ في النار
من كان على السنة التى سنها محمد فهو على الهدى
ومن ابتدع واتبع هواه فهو على الضلال وهو يتحمل مسئولية نفسه

قال تعالى في سورة المائدة :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ? لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ? إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105)
وقال تعالى في سورة آل عمران :
{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ }(110)

والله ليس الأنبياء فقط يمرضون
الناس تمرض ايضا

الأنبياء بشر وليسوا من جنس آخر .. فهم يمرضون ويتعبون ويبكون ويحزنون
ويأكلون ويشربون ويذهبون إلى الغائط ويجنبون ويتطهرون ... حالهم حل البشر

لكن هل رأيت نبيا مرض وبدأ يهذي؟؟

اللفظ الذي ورد في الحديث ليس بهذه الشكل .. للأمانه العلمية يجب ايراده بلا تحريف
واللفظ الصحيح هو (( ماله أهجر ؟؟ )) وقد قاله على سبيل الإستفهام وليس على سبيل الإخبار

[ابوامحمد]

بواسطة الاستبرقي

لو كان وحيا لما وسعه التوقف عن تبليغه ولا بإنفاذ رأي عمر
ولو كان رأيا من عنده فيجوز المشورة بهذا الأمر ,,,, فإن الله
تعالى قال في كتابه العزيز : وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ .. الآية ( 159 ) من سورة آل عمران

هل استشارهم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله اكتب لكم كتاب
فلغطوا منهم من يقول اتوا الرسول ما اراد ومنهم لا يرضى

وهل ينبغي عند النبي تنازع
فلما افاق قال لهم لا ينبغي عند النبي تنازع
فذكرهم انه حبط عملهم
وهل عمر كان من اهل المشورة حتى ياخذ النبي بمشورته

اي عقلية سلفية هذه (يستشيرهم رسول الله في ان يكتب لهم كتاب لا يضلون بعده ابدا ، وبين ان يتركهم في ضلال )
فيشيره عمر ان يتركهم في ضلال
وانك تهجر وتهذي ، ولا حاجة لنا بسنتك حسبنا كتاب الله
فعمل بمشورته

هل قال رسول الله اتوني كتف ودواة لاكتب لكم كتاب لا تضلون بعده ام قال اشيروني

[ابوامحمد]

بواسطة الاستبرقي

المرض ياعزيزي ؟؟ أوليس الانبياء يمرضون ..!!
إذا أثبت ان الأنبياء لايمرضون

يعني تقول كلام عمر صحيح الانبياء يمرضون وبهجرون ويهذون.
يعني انت مثل عمر (عمر اغبر كفر برسول الله)
النبي يمرض صحيح لكن لا يهجر ولا يهذي ولا ينطق عن الهوى ، واصحبه يرتدون على اعقابهم القهقري ، وعمر يغويه الشيطان لم يعصمه الله

[ابوامحمد]

بواسطة الاستبرقي
أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم على الهدى .. ومن شذ شذ في النار

مو اختار لهم عمر طريق الضلال وعدم كتابة الكتاب الذي لا يضلون بعده ابدا

[ابوامحمد]

بواسطة الاستبرقي
ولماذا أتهرب ... لاتتخيلوا أشياء غير واقعه
كررناها مرارا وتكرارا ... عمر أخطأ في ذلك
وهو معذور على هذا الخطأ .. لأنه كان مبني على الظن
لشدة مرض رسول الله وليس بسبب معارضته للوحي ..
والدليل أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وافقه على ذلك
بعد أن افاق ولم يكتب الكتاب

اذا عمر اخطء لماذا نتبعه
لماذا لا نتبع وصية رسول الله التي لا نضل بعدها ابدا

تقول عمر اخطء
ثم تزعم ان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وافقه على الخطء (اي يترك الكتاب الذي لا يضلون بعده ، ورسول الله يوافق عمر لتضل الامة من بعده)

[ايتام علي]

لم تجب ياعزيزي ....!!!
الجواب نعم أو لا ....

هل رأي عمر الذي مشى أم رأي رسول الله ؟؟
هل كتب رسول الله الكتاب أم لم يكتب .. ؟؟

قد أجبتك يا عزيزي ولكن على قلوب أقفالها
هذا الله عز وجل وهذا حزبه وهذا إبليس لعنه الله وهذا حزبه ولك الأختيار

العبرة بمن اتبع طريقة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمن ضل عنه
أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم على الهدى .. ومن شذ شذ في النار
من كان على السنة التى سنها محمد فهو على الهدى
ومن ابتدع واتبع هواه فهو على الضلال وهو يتحمل مسئولية نفسه

قال تعالى في سورة المائدة :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ? لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ? إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105)
وقال تعالى في سورة آل عمران :
{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ }(110)

مراوغات فاشلة عزيزي
الله عز وجل ذم الكثرة وصرح بأن الكثرة تتبع الضلال
يقول عز من قال (وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ )
(المر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ )
( ولكن أكثركم للحق كارهون )
أرجع إلى كتاب الله أن كنت تفهم العربية وتفقهها
اما الأية الكريمة {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ } فأنظر جيدا وتمعن
كنتم هذه كانت على عهد النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الأطهار الكرام
أي أن الأنقلاب والأرتداد للصحابة الذي ذكره الله عز وجل في القران تم في حياة النبي
المشكلة أنكم لا تفقهون العربية

[المعتمد في التاريخ]

بسمه جلت أسماؤه
يقول الناصبي الإستبرقي

العفو أيها الزميل المحترم ... الحق أحق أن يتبع
في النهاية توافق رأي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع رأي عمر
ولم يكتب الكتاب

اقول: ماذا تعني
هل اقر النبي صلى الله عليه واله وسلم بأنه يهذي ويخرف ولا يدري ما يخرج من رأسه؟؟
العاقل يقول بكل تأكيد لم يكن النبي صلى الله عليه واله وسلم يهجر
وحاشا من يقول أتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا ان يهجر..
وهل هذا الكلام اتوني اكتب لكم كتابا بحاجة إلى استفسار "ما له اهجر؟؟؟" هههههه
واحد يقول لك اريد ان أكتب وصيه فتقول له ما لك تهذي...
عجيب
ولذلك طردهم النبي صلى الله عليه واله وسلم من بيته فقال قوموا عني
يعني إبن الخطاب من المطرودين...
وإبن عباس يقول الرزية كل الرزية يعني المصيبة كل المصيبة
وفي حديث اخر
فخالف عليها عمر حتى رفضها (اي رفض كتابة الوصية)
فصاحبكم ابن صاهاك تحدى النبي صلى الله عليه واله وسلم في بيته واتهمه بالهذيان والتخريف ومنعه من كتابة الكتاب. وافتعل مشكلة في بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كل هذا لأنه يعلم يقينا ما سيكتب في الوصية...
نقطة على السطر
14726 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " دَعَا عِنْدَ مَوْتِهِ بِصَحِيفَةٍ لِيَكْتُبَ فِيهَا كِتَابًا لَا يَضِلُّونَ بَعْدَهُ "، قَالَ: " فَخَالَفَ عَلَيْهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حَتَّى رَفَضَهَا " (1) مسند احمد بن حنبل.
.
. هنيئا لكم
من الذي يهدي إلى الحق
النبي صلى الله عليه واله وسلم أم عمر بن الخطاب
جواب الناصبي الإستبرقي هو أن عمر بن الخطاب هو من يهدي إلى الحق ولذلك اتبعوه
هل النبي صلى الله عليه واله وسلم يهدي إلى الحق
لنرى
أتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا
هل هذا الكلام يدل على ان النبي صلى الله عليه واله وسلم اراد أن يهدي امته للحق ويمنعها من الضلالة...
الجواب بكل تأكيد نعم كان هذا الكتاب سيهدي..
وقول عمر هل يهدي إلى الحق
الجواب بكل تأكيد لا.
سلم لي على صاحبك السيد ونس

[الإستبرقي]

قد أجبتك يا عزيزي ولكن على قلوب أقفالها

ولا زلت تحيد عن الجواب ولم تجب ....!!!
هل كتب رسول الله الكتاب أم لم يكتب .. ؟؟
تعبير إنشائي لانريد ... الجواب نعم أو لا

الله عز وجل ذم الكثرة وصرح بأن الكثرة تتبع الضلال

لادخل للكثرة بالموضوغ ... ولكن سأعطيك من وقتي دقيقتين وأجيبك
المقصود بالكثرة هنا نسبة المسلمين إلى البشرية
وكل الآيات التي تتحث عن الكثرة فهي في الكفار
ولو تلاحظ أنه وإلى اليوم فإن عدد البشر 6 مليار وعدد المسلمين
مليار ونصف يعني ربع عدد البشر ...

[الإستبرقي]

اما الأية الكريمة {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ } فأنظر جيدا وتمعن
كنتم هذه كانت على عهد النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله
المشكلة أنكم لا تفقهون العربية

هذا إذا نزل القرآن بعد وفاة النبي تستطيع أن تقول كنتم
لأنك تعتقد أنها تفيد الماضي

[الإستبرقي]

يقول الناصبي الإستبرقي

بدأت تفقد أعصابك .. وهذا اسلوب غير جيد

اقول: ماذا تعني
هل اقر النبي صلى الله عليه واله وسلم بأنه يهذي ويخرف ولا يدري ما يخرج من رأسه؟؟

لادخل للهذيان هنا ..!!
هل كتب رسول الله الكتاب أم لم يكتب ..؟؟
الجواب نعم أو لا
سؤال واضح ومحدد

فخالف عليها عمر حتى رفضها (اي رفض كتابة الوصية)

فصاحبكم ابن صاهاك تحدى النبي صلى الله عليه واله وسلم في بيته واتهمه بالهذيان والتخريف ومنعه من كتابة الكتاب

فَخَالَفَ عَلَيْهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ

أتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا

هل كتب رسول الله الكتاب أم لم يكتب ..؟؟
لاأعلم لماذا لاتريدون الإجابة .... هل الجواب محرج