منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 06-02-2019, 11:30 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,489

آخر تواجد: اليوم 04:20 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى

هي طاهرة عفيفة شهد لها الله بالنزاهة من فوق العرش
إنت منو تنزه لو ماتنزه ..!! .... لاقيمة لك
لو بيك خير ماتبحث الشبهات على عرض وشرف رسولك

لم يقل بذلك ويعلن إلا الشيعة ..
وأقل واحد فيهم يقول (( كادت أن تكون صاحبة راية ))

سيقول لكم رسول الله شكرا على فعلكم الجميل
هل تتوقعون ذلك ؟؟
.
يا حمار
اولا: اثبت اولا ان الايات في سورة النور التي تقول انها نزلت في براءة عائشة هي في عائشة.
لأن الثابت الواضح ان اهل المدينة بمن فيهم النبي صلى الله عليه واله وسلم شك فيها.
يعني ايات نازلة في ذم عائشة قلبتموها وقلتم انها في براءه عائشة.
عائشة اتهمت ماريا القبطية بالزنا وان إبراهيم إبن النبي صلى الله عليه واله وسلم هو ليس ابنه.
فالأولى ان تنزل ايات في فضح عائشة وليس في مدحها.
.
اعرف
ستقول هذا هراء هذا كذب هذا خرافة...
كل احاديث ماريا القبطية كذب في كذب...
.
نعرف هذا عنكم
.
ثانيا: القرآن الكريم اتهم عائشة بأفضع الألفاظ والتهديد
فلو كانت أمك عائشة برئية لما نزلت سورة التحريم بها وبصاحبتها حفصة.
.
فكفاك غباءا ونفاقا

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 06-02-2019, 09:31 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
.
اولا: اثبت اولا ان الايات في سورة النور التي تقول انها نزلت في براءة عائشة هي في عائشة.
وأنت إثبت أن الآيات نزلت في مارية القبطية ... ؟؟
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
.
اعرف
ستقول هذا هراء هذا كذب هذا خرافة...
كل احاديث ماريا القبطية كذب في كذب...
نعم أصبت كبد الحقيقة كما يقال ...
هذا هراء هذا كذب هذا خرافة

لأن حادثة الإفك كانت بعد غزوة بني المصطلق في السنة 4 للهجرة
بينما مارية القبطية أسلمت في سنة 7 للهجرة وولدت إبراهيم في سنة 8 للهجرة
طبعا انت ماتعرف القرآن ولا تقرؤه لذلك تتخبط
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
.
فلو كانت أمك عائشة برئية لما نزلت سورة التحريم بها وبصاحبتها حفصة.
سورة التحريم فيها عتاب وليس تهديد
ولو كان في عائشة شيئا سيئا أعاذها الله من ذلك وفداها أمي
لما تمسك بها رسول الله إلى أن حانت وفاته
مع أن الله يقول في سورة الممتحنة :
وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ ................... (10)

الرد مع إقتباس
قديم 06-02-2019, 10:59 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,489

آخر تواجد: اليوم 04:20 PM

الجنس:

الإقامة: America

يا حمار
لو كنت تفهم القرآن لكان نصف مصيبة
لا يمكن ان تحتج بأية نزلت قبل السورة.
يمكن ان تحتج بالأية بعد نزول السورة.
غزوة بني المصطلق سنة 6 هجرية... وليس سنة 4 هجرية
ولك ما هذا الغباء المدقع فيكم
1- ماذا تفعل زوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم في المعارك اصلا. فلم يكن لعائشة اصلا دور في اي من المعارك.
نعم شاهدنا بعض المسلمات يضمدن الجرحى ويعالجن الجرحى ويقدمن المساعدة. لكن ما الذي فعلته نساء النبي صلى الله عليه وا له وسلم في المعارك؟؟؟
2- لماذا يأخذ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم زوجاته للمعارك؟؟؟؟
للنكاح؟؟
في وقت الحرب يفكر المرأ في النكاح...
لنرى ما الذي حدث في غزوةا المصطلق التي تدعون ان عائشة كانت فيها
أ- عائشة تحمل على بعير
ب- صحابة يصنعون هودجا لعائشة.
ج- تدخل عائشة الهودج فيحمله 4 من الصحابة ويشدوه على البعير.
د- رسول الله صلى الله عليه اله وسلم غير متواجد في كل هذه الحالات.
و- عائشة بعد ان توقف الجيش نزلت وقضت حاجتها. ولم يعلم بخروجها احد ولا حتى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم... فأين كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم...
ز- الصحابة يحملون الهودة بدون عائشة ولا يحسون بخفته .
ح- عائشة ترجع والجيش قد اكمل مسيرته. فما الذي فعلته الست عائشة. نامت...
ط- صفوان بن المعطل كذلك حضرة جنابه تاخر عن الجيش نام قبل ان ينام الجيش ونام في مكان مخالف لجيش المسلمين.
ي- صفوان بن المعطل يعرف عائشة لأنه شاهدها قبل ان يفرض الحجاب. وفي غزوة بني المصطلق كانت عائشة محجبة فكيف عرفها؟؟ (وفرض الحجاب جاء في سورة الأحزاب التي نزلت بعد سورة النور وكما قلنا لك اولا تنزل السورة ثم تضاف إليها الايات الجديدة وليس العكس.)
لا احد يعلم. لكن رواة الحديث يقولون انه شاهدها قبل فرض الحجاب فعرفها بعض ان فرض الحجاب.
صفوان يقول لعائشة اركبي البعير. فتركب. سبحان مغير الحال قبل فترة على الهودج الأن على البعير. فركبت عائشة وجر صفوان البعير..
3- منذ متى ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم يجعل المسلمين خدم لزوجاته
أي جحش على وجه الكرة الأرضية يذهب ليقضي حاجته فيرجع إلى مكان عسكره ثم ينام
هذه غير موجودة إلا عندكم
4- اين نساء المسلمين الباقين لماذا لم يكن لهن عسكر خاص بهن.
5- إليك هذه الهدية
إقتباس:
يا حسان أتشوهت على قوم أن هداهم الله للإسلام؟ أحسن فيما أصابك" فقال حسان : (هي لك يا رسـول اللـه) فأعطاه رسـول الله جاريته بضرب صفوان بن المعطل له وهذه الجارية اسمها سيرين بنت شمعون أخت مارية سرية النبي
السبب هو ان حسان بن ثابت كما يقال هجى صفوان بن المعطل (لا نعلم ما السبب. ولم يذكر لنا احدا أي شيئ بشأن صفوان وعائشة.
وإليك الحديث الثاني:
إقتباس:
"أما بعد: أيها الناس ما بال رجال يؤذونني في أهلي، ويقولون عليهم غير الحق، والله ما علمت عليهم إلا خيرا، ويقولون ذلك لرجل والله ما علمت منه إلا خيرا، ولا يدخل بيتا من بيوتي إلا وهو معي"
كتاب الحديث قالوا انه صفوان.
وانا اقول هذا الشخص هو في الأعم الأغلب خادم مارية القبطية المخصي...
.
.
سؤال ما الذي حدث خلال غزوة بن المصطلق؟؟؟
تزوج رسول الله جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار، وكانت في سبايا بني المصطلق من خزاعة

لماذا لم تغضب عائشة؟؟؟؟
واحد اخذ زوجته للقتال ثم يتزوج عليها؟؟؟؟؟؟
ههههههههههههههههههههه
.
.
يا حمار
لو كانت الأيات في سورة التحريم فيها عتاب وليس تهديد لنساء النبي صلى الله عليه واله وسلم لما قال لهن القرآن إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما...
الكفر المقصود هو كفر نفاق
والنفاق نوعان:
نفاق مخرج من الملة
ونفاق غير مخرج من الملة.
هذا لو كنت تفهم يا حمار...
كم مرة تريدنا أن ندوس على رأسك....
بالنسبة لأحاديث ماريا القبطية
راجع حديث ابو بكر: خانتك وفضحتني.
15295 - عن عائشة قالت : دخلت علي أم مسطح ، فخرجت لحاجة لي إلى حش ، فوطئت أم مسطح على عظم أو شوكة ، فقالت : تعس مسطح ، قلت : بئس ما قلت تسبين رجلا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
فقالت : أشهد أنك من الغافلات المؤمنات ، أتدرين ما قد طار عليك ؟ فقلت : لا والله ، فقالت : متى عهدك برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟
فقلت : رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصنع في أزواجه ما أحب ، ويرجي من أحب منهن ؟
قالت : إنه طار عليك كذا وكذا ، فخررت مغشية علي ، فبلغ أم رومان أمي ، فلما بلغها أن عائشة بلغها الأمر ، أتتني فحملتني ، فذهبت بي إلى بيتها ،
فبلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن عائشة قد بلغها الخبر ، فجاء إليها ، فدخل عليها وجلس عندها ، وقال : " يا عائشة ، إن الله قد وسع التوبة " . فازددت شرا إلى ما بي ،
فبينا نحن كذلك إذ جاء أبو بكر ، فدخل علي ، فقال : يا رسول الله ، ما تنظرن بهذه التي قد خانتك وفضحتني ؟
قالت : فازددت شرا إلى شر .
قالت : فأرسل إلى علي ، فقال : " يا علي ما ترى في عائشة ؟ " .
قال : الله ورسوله أعلم .
قال : " لتخبرني ما ترى في عائشة ؟ " . قال : قد وسع الله النساء ، ولكن أرسل إلى بريرة خادمها فسلها ، فعسى أن تكون قد اطلعت على شيء من أمرها ،
فأرسل إلى بريرة ، فجاءت ، فقال : " أتشهدين أني رسول الله ؟ " .
قالت : نعم . قال : " فإن سألتك عن شيء فلا تكتميني " . قالت : يا رسول الله ، فما شيء تسألني عنه إلا أخبرتك به ، ولا أكتمك إن شاء الله شيئا .
قال : " قد كنت عند عائشة ، فهل رأيت منها شيئا تكرهينه " .
قالت : لا والذي بعثك بالنبوة ; ما رأيت منها منذ كنت عندها إلا خلة .
قال : " ما هي ؟ " . قالت : عجنت عجينا لي ، فقلت لعائشة : احفظي العجين حتى أقتبس نارا فأختبز ،
فقامت تصلي فغفلت عن العجين ، فجاءت الشاة فأكلته .
فأرسل إلى أسامة ، فقال : " يا أسامة ، ما ترى في عائشة ؟ " .
قال : الله ورسوله أعلم . قال : " لتخبرني ما ترى فيها ؟ " . قال : إني أرى أن تسكت عنها حتى يحدث الله إليك فيها .
قالت : فما كان إلا يسيرا حتى نزل الوحي ، فلما نزل جعلنا نرى في وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أبشري يا عائشة ، ثم أبشري يا عائشة ; قد أتاك الله بعذرك " . فقلت : بغير حمدك وحمد صاحبك . قال : فعند ذلك تكلمت .
.
.
ابو بكر يتهمها ويقول للنبي صلى الله عليه واله وسلم ما تتنتظر بهذه التي خانتك وفضحتني؟؟؟
ابو بكر انفضح
النبي صلى الله عليه واله وسلم يعلم بأنها مخطئة
لكن عائشة لا تروي لنا شيئا عن تفاصيل الحادثة............
طبعا كله مبني للمجهول...
.
.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : لَمَّا وُلِدَ إِبْرَاهِيمُ جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : " انْظُرِي إِلَى شَبَهِهِ بِي " . فَقُلْتُ : مَا أَرَى شَبَهًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلا تَرَيْنَ إِلَى بَيَاضِهِ وَلَحْمِهِ ؟ " . فَقُلْتُ : إِنَّهُ مَنْ قُصِرَ عَلَيْهِ اللِّقَاحُ ابْيَضَّ وَسَمِنَ .
.
فروح تضبضب...

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ


آخر تعديل بواسطة المعتمد في التاريخ ، 06-02-2019 الساعة 11:02 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 06-02-2019, 11:13 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,489

آخر تواجد: اليوم 04:20 PM

الجنس:

الإقامة: America

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُعَاذٍ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَرْقَمِ الأَنْصَارِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : " أُهْدِيَتْ مَارِيَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهَا ابْنُ عَمٍّ لَهَا ،
قَالَتْ : فَوَقَعَ عَلَيْهَا وَقْعَةً ، فَاسْتَمَرَّتْ حَامِلا ،
قَالَتْ : فَعَزَلَهَا عِنْدَ ابْنِ عَمِّهَا ،
قَالَتْ : فَقَالَ أَهْلُ الإِفْكِ وَالزُّورِ : مِنْ حَاجَتِهِ إِلَى الْوَلَدِ ادَّعَى وَلَدَ غَيْرِهِ ، وَكَانَتْ أُمُّهُ قَلِيلَةَ اللَّبَنِ ، فَابْتَاعَتْ لَهُ ضَائِنَةَ لَبُونٍ ، فَكَانَ يُغَذَّى بِلَبَنِهَا ، فَحَسُنَ عَلَيْهِ لَحْمُهُ
قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : فَدُخِلَ بِهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ،
فَقَالَ : " كَيْفَ تَرَيْنَ ؟ " فَقُلْتُ : مَنْ غُذِّيَ بِلَحْمِ الضَّأْنِ يَحْسُنُ لَحْمُهُ ،
قَالَ : " وَلا الشَّبَهُ " ، قَالَتْ : فَحَمَلَنِي مَا يَحْمِلُ النِّسَاءَ مِنَ الْغَيْرَةِ أَنْ قُلْتُ : مَا أَرَى شَبَهًا ،
قَالَتْ : وَبَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ مَا يَقُولُ النَّاسُ ،
فَقَالَ لِعَلِيٍّ : " خُذْ هَذَا السَّيْفَ ، فَانْطَلِقْ فَاضْرِبْ عُنُقَ ابْنِ عَمِّ مَارِيَةَ حَيْثُ وَجَدْتَهُ " ،
قَالَتْ : فَانْطَلَقَ ، فَإِذَا هُوَ فِي حَائِطٍ عَلَى نَخْلَةٍ يَخْتَرِفُ رُطَبًا ،
قَالَ : فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى عَلِيٍّ وَمَعَهُ السَّيْفُ ، اسْتَقْبَلَتْهُ رِعْدَةٌ . قَالَ : فَسَقَطَتِ الْخِرْقَةُ ، فَإِذَا هُوَ لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ مَا لِلرِّجَالِ شَيْءٌ مَمْسُوحٌ

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 07-02-2019, 01:14 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
لو كنت تفهم القرآن لكان نصف مصيبة
لا يمكن ان تحتج بأية نزلت قبل السورة.
يمكن ان تحتج بالأية بعد نزول السورة.
غزوة بني المصطلق سنة 6 هجرية... وليس سنة 4 هجرية
لابأس 6 للهجرة
وسورة النور لم تنزل دفعة واحدة بل نزلت منجمه
وآيات الإفك منها نزلت بعد غزوة بني المصطلق سنة 6 للهجرة
ومع ذلك فإن مارية لم تكن أسلمت بعد وليس لها ذكر إلا بعد السنة السابعة
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
أ- عائشة تحمل على بعير
ب- صحابة يصنعون هودجا لعائشة.
ج- تدخل عائشة الهودج فيحمله 4 من الصحابة ويشدوه على البعير.
د- رسول الله صلى الله عليه اله وسلم غير متواجد في كل هذه الحالات.
و- عائشة بعد ان توقف الجيش نزلت وقضت حاجتها. ولم يعلم بخروجها احد ولا حتى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم... فأين كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم...
ز- الصحابة يحملون الهودة بدون عائشة ولا يحسون بخفته .
ح- عائشة ترجع والجيش قد اكمل مسيرته. فما الذي فعلته الست عائشة. نامت...
ط- صفوان بن المعطل كذلك حضرة جنابه تاخر عن الجيش نام قبل ان ينام الجيش ونام في مكان مخالف لجيش المسلمين.
ي- صفوان بن المعطل يعرف عائشة لأنه شاهدها قبل ان يفرض الحجاب. وفي غزوة بني المصطلق كانت عائشة محجبة فكيف عرفها؟؟ (وفرض الحجاب جاء في سورة الأحزاب التي نزلت بعد سورة النور وكما قلنا لك اولا تنزل السورة ثم تضاف إليها الايات الجديدة وليس العكس.)
استنتاجات واهية لأن اصل الشبهة موجود في قلبك قبل حدوثة
فأنت إنسان تتصيّد ولا تبحث ... ومن هذا حاله إذا رأى خيرا
أعرض عنه .. وإذا وهما أذاع به ...

و/ كان رسول الله في مقدمة الجيش وشيء طبيعي أن لايلازمها طوال المسير
ح/ الجيش يسير ولا يمكن أن يتوقف لوقوف واحد
ط / صفوان بن المعطل كان ثقيل النوم وكانت عائلته معروفة بثقل النوم حتى أن امرأته
شكت منه يوما أنه لايصلى الفجر إلا بعد طلوع الشمس .. لذلك كان في الغزوات يكون
في مؤخرة الجيش .. ويجمع مايسقط للجيش من متاع ..
ي/ هههههههه أكيد سألها .. هل تظن أنه يكلمها باللغة الهندية يعني .. لو همه خرسان !!!
وعلى هذا نقيس كل الإستنتاجات السخيفة
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
على وجه الكرة الأرضية يذهب ليقضي حاجته فيرجع إلى مكان عسكره ثم ينام
ههههههههههه .. ينتظر ... ينام ... يلعب بوبجي .. يتصفح اليوتيوب
شتريد يسوي يعني (( يلطم ))
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
"أما بعد: أيها الناس ما بال رجال يؤذونني في أهلي، ويقولون عليهم غير الحق، والله ما علمت عليهم إلا خيرا
الله أكبر ....
هذا رسول الله يشهد بأن الكلام في عائشة يؤذيه
فلعن الله كل من يؤذي رسول الله
اللي يحب الرسول يردد معي .... لعن الله من يؤذي رسول الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
ما بال رجال يؤذونني في أهلي
أولستم تقولون أن نساؤه ليس من أهل بيته
هههههههههههههههههههههههههههههههه
هاي طلعت عائشة من أهل بيته ...
ولذلك تنطبق عليها آية التطهير .. فهي طاهرة مطهرة
بريئة مما ترمونها فيه من الإفك
ظهر الحق على فلتات السنتكم

الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2019, 12:21 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,489

آخر تواجد: اليوم 04:20 PM

الجنس:

الإقامة: America

سبحان الذي خلق الحمير وجعلكم وإياهم إخوانا.
يا حمار
اهل بيت الرجل شيئ واهل البيت شيئ اخر...
متى ستفهمون يا بهائم؟؟؟؟
.
.
اما تحليلاتي فلا انت ولا اربابك من دون الله يستطيعون ردها...
المهم
ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تزوج جوهيرة وقت غزوة بني المصطلق...
فلا ادري لماذا لم تثر ثائرة الست عائشة
اخذها بزعمكم في العزوة وتزوج إمرأة اخرى
هههههههههههههههههههههه

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2019, 12:24 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,489

آخر تواجد: اليوم 04:20 PM

الجنس:

الإقامة: America

إذا سورة النور نزلت منجمة
يعني السورة نزلت بعد عزوة بني المصطلق على فرض صحة الغزوة. ويلا يمكن ان نعرف متى نزلت ايات الإفك بالتحديد..
فعندك من سنة 6-10 هجرية...
فروح بلط البحر

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2019, 02:07 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
سبحان الذي خلق الحمير وجعلكم وإياهم إخوانا.
يا حمار
وسبحان الذي خلق الدواب
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
اهل بيت الرجل شيئ واهل البيت شيئ اخر
لغة عربية هاي ولا لغة الواق واق ..!!!
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تزوج جوهيرة وقت غزوة بني المصطلق...
فلا ادري لماذا لم تثر ثائرة الست عائشة
اخذها بزعمكم في العزوة وتزوج إمرأة اخرى
هههههههههههههههههههههه
أنا لاأعلم ليش مسمي نفسك معتمد على التاريخ
وإنت يمكن ماتعرف إلا تاريخ ميلادك
ههههههههههههههههههههههههههههه
هل تظن ان رسول الله يحارب ويقتل ويتزوج مباشرة
لعد شخليت للمستشرقين الحاقدين ياصديقي !!!!!!!!
ارجع وابحث لتتعلم
شوف متى وأين وكيف تزوجها رسول الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
ويلا يمكن ان نعرف متى نزلت ايات الإفك بالتحديد..
فعندك من سنة 6-10 هجرية.
هذا انت وأصحابك لاتعرف .. ويليق بك أن لاتعرف
وهذا اعتراف منك بالجهالة ...........................
أما السلفيين الوهابية أهل السنة والجماعة يعرفون ذلك جيدا
فلا تحط راسك بررؤوسنا ...
والحمد لله القائل ؛
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٥٥ الأنفال﴾
.

الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2019, 09:58 PM
م9 م9 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30884

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 2,618

آخر تواجد: اليوم 10:25 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
وسبحان الذي خلق الدواب

لغة عربية هاي ولا لغة الواق واق ..!!!

أنا لاأعلم ليش مسمي نفسك معتمد على التاريخ
وإنت يمكن ماتعرف إلا تاريخ ميلادك
ههههههههههههههههههههههههههههه
هل تظن ان رسول الله يحارب ويقتل ويتزوج مباشرة
لعد شخليت للمستشرقين الحاقدين ياصديقي !!!!!!!!
ارجع وابحث لتتعلم
شوف متى وأين وكيف تزوجها رسول الله

هذا انت وأصحابك لاتعرف .. ويليق بك أن لاتعرف
وهذا اعتراف منك بالجهالة ...........................
أما السلفيين الوهابية أهل السنة والجماعة يعرفون ذلك جيدا
فلا تحط راسك بررؤوسنا ...
والحمد لله القائل ؛
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٥٥ الأنفال﴾
.
تحذير
هذب اسلوبك في الحوار
ولا اريد ان اصل الى التلويح بالتجميد فان ماضيك معروف لدي


الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2019, 02:05 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: م9
تحذير
هذب اسلوبك في الحوار
ولا اريد ان اصل الى التلويح بالتجميد فان ماضيك معروف لدي
طيب زملائي الشيعة يقولون أقبح من هذا ولا أحد يوجههم :
مثل هذا
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
سبحان الذي خلق الحمير وجعلكم وإياهم إخوانا.
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
متى ستفهمون يا بهائم؟؟؟؟
ألا يستحقون التوجيه؟؟... أم على السنة فقط؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2019, 10:06 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,489

آخر تواجد: اليوم 04:20 PM

الجنس:

الإقامة: America

ردونا عليك بهذا الشكل لأن مواضيعك واجوبتك كما ذكرت...
أولا: انت قلت ان الأيات نزلت نجوما. ونحن نقول كذلك
أنت تقول ان أيات الأفك نزلت في تبرئة عائشة
ونحن نقول لا يوجد عندك دليل وما قلت انت انه دليل تبين انك لا تستطيع إثباته
حتى عائشة اتهمت ماريا القبطية بالزنى.
فلماذا لا تقول أن الأيات نزلت ذم عائشة ؟؟؟؟
.
ثانيا: انت قلت ان عائشة ذهبت مع الجيش
ونحن قلنا لك الصحابة ليس خدما للرسول صلى الله عليه واله وسلم كي يحملوا زوجته على الهودج ويضعوه فهذه ليست افعال اناس ذات نخوة..
يعني هناك 4 اشخاص لا شغل لهم ولا عمل سوى حمل عائشة على الهودج وإنزالها من على الهودج. وهؤلاء الأربعة لم يعرف احد منهم ان عائشة اختفت..
طز فيك وفي هكذا احاديث...
ثالثا: الرسول صلى الله عليه واله وسلم بعد ان تزوج جويرية بنت الحارث اطلق سراج جميع اسرى بن المصطلق...
رابعا: اين باقي نساء المسلمين الذين ذهبوا في غزوة بني المصطلق؟؟؟
المسافة كلها من المدينة لبني المصطلق تأخذ يوم واحد وفي أسوأ الحالات يوم ونصف اليوم.. ... فلا تستاهل ان يأخذ احد معه نساء...
فهم لم يذهبوا في سفر يأخذ شهرا
خامسا: كل حادثة الإفك المنسوبة برمتها في براءة عائشة مشكوك في مصداقيتها لعدة اسباب
1- شك الرسول صلى الله عليه واله وسلم بها
2- قول ابو بكر ما تنتظر بهذه التي خانتك وفضحتني
3- قول عائشة أن إبراهيم ليس إبن النبي صلى الله عليه واله وسلم غيرة وحسدا.. وهذا إتهام مبطن بالزنا يستحق مثل هذا الفعل أن تنزل أيات تعنف فاعله وعائشة لها سوابق وأفعالها ذكرها كتاب الله عز وجل ومن اصدق من الله قيلا فهي كاذبة منافقه كافره.
4- عائشة ليست من المؤمنات الغافلات فمعروف عنها طول لسانها وجرئتها في التهجم على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقولها له ما أرى إلا أن ربكم يسارع في هواك...
5- لولا جاؤوا عليه بأربعة شهود يطبق على عائشة ايضا فالتي تقول أن إبراهيم ليس إبن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كما الأجدر بها ان تأتي بأربعة شهود على هكذا إتهام...
.
أكتفي بهذا...
انتم اشربتم حب العجلين في قلوبكم
ونحن اشربنا حب اهل البيت سلام الله عليهم.
.
.
عندما يقال اهل البيت فيقصد به اهل بيت معينين فقط.
اما لو قلت اهل بيت؟؟
فيسأتي السؤال اهل بيت من؟؟؟
أل التعريف تعرف لك من هم اهل البيت
هذا يسمى لغة عربية يا أعرابي بوال على عقبيه
وهذا ما نتوقعه ممن بايع بيعة الإستخراء..

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 10-02-2019, 12:01 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,064

آخر تواجد: اليوم 09:24 PM

الجنس:

الإقامة:

الاية سواء نزلت في مارية القبطية او نزلت في عائشة ليس معناه ان الله يشهد على طهارة اوعصمة احداهن

إقتباس:
بواسطة بن ابو سلمى
لأن حادثة الإفك كانت بعد غزوة بني المصطلق في السنة 4 للهجرة
بينما مارية القبطية أسلمت في سنة 7 للهجرة وولدت إبراهيم في سنة 8 للهجرة
طبعا انت ماتعرف القرآن ولا تقرؤه لذلك تتخبط
غزوة الخندق في سنة الرابعة او الخامسة هجرية
وغزوة بني المصطلق في السنة السادسة ، وهي بعد غزوة الخندق

ما ادري شنوا علاقة هذا باسلام مارية القبطية وولادتها ،او ما علاقتها بسورة النور
يتضح انك انت الذي يتخبط

إقتباس:
بواسطة بن ابو سلمى
وأنت إثبت أن الآيات نزلت في مارية القبطية ... ؟؟
الان نثبت لك انها لم تنزل في عائشة ولم يكن افك عليها
وفي المشاركة القادمة نثبت لك انها نزلت في مارية القبطية

_ لم يروي نزولها في عائشة غير عائشة
ورواها الزهري عامل بني امية عن اربعة من التابعين من كل واحد مقطع ورتبها وحده كما هو يقول هذا اوعى في هذا المقطع وذاك اوعى في ذلك المقطع
ثم قال زعموا ان عائشة قالت...
وكل هذه المقاطع مو صحيحة صعوبة اثباتها

ففيها ذكر لسعد بن معاذ يجيب رسول الله لما قال الرسول من يعذرني في رجل تقول على اهلي
وسعد بن معاذ توفي في غزوة الخندق اي قبل غزوة بني المصطلق
وفيه ايضا بسبب بن ابي السلول ثأر الحيان وكاد يقتتلان وتضاربا
لكن هذا حصل كما رواه البخاري ومسلم عن أنس، قال:
قلت يا نبي الله، لو أتيت عبد الله بن أبيّ. فانطلق إليه النبي صلى الله عليه وسلم فركب حماراً وانطلق المسلمون يمشون، وهي أرض سَبِخَةَ، فلما أتاه النبي صلى الله عليه وسلم قال: إليك عني، فوالله لقد آذاني نَتْنُ حمارك! فقال رجل من الأنصار: [والله] لَحِمارُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، أطيب ريحاً منك. فغضب لعبد الله رجل من قومه، وغضب لكل واحد منهما أصحابه، فكان بينهم ضرب بالجريد والأيدي والنعال، فبلغنا أنه أنزلت فيهم: {وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱقْتَتَلُواْ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَهُمَا}

كما في الحديث الذي ترويه عائشة امها ام رومان تتهم ازواج النبي ضرائر عائشة بالافك
وهذا غير صحيح
كما ان ابوبكر وزوجه ام رومان جاءوا بالافك واشرب في صدورهم فمهما قسمت لهم عائشة انها لم تفعل لن يصدقوا بها
كما ان عروةالذي يروي الحديث يقول في الحديث لم يسمي من اهل الافك عير ثلاثة حسان بن ثابت ومسطح بن ابي اثاثة وحمنة بنت جحش ولا اعلم غير هؤلاء الا انهم عصبة جاءوا بالافك
يعني لا ذكر لابن ابي السلول

وكان هؤلاء الثلاثة يسمون باصحاب عائشة (لان الافك الذي جاءوا به ليس عليها)
وكانت تحسن الى حسان


الرد مع إقتباس
قديم 10-02-2019, 12:14 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,064

آخر تواجد: اليوم 09:24 PM

الجنس:

الإقامة:

الكتاب : الجامع الصحيح المسمى صحيح مسلم
المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى : 261هـ)
مصدر الكتاب : موقع الإسلام
http://www.al-islam.com
4975 - حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ
أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُتَّهَمُ بِأُمِّ وَلَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ اذْهَبْ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ فَأَتَاهُ عَلِيٌّ فَإِذَا هُوَ فِي رَكِيٍّ يَتَبَرَّدُ فِيهَا فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ اخْرُجْ فَنَاوَلَهُ يَدَهُ فَأَخْرَجَهُ فَإِذَا هُوَ مَجْبُوبٌ لَيْسَ لَهُ ذَكَرٌ فَكَفَّ عَلِيٌّ عَنْهُ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَمَجْبُوبٌ مَا لَهُ ذَكَرٌ

الكتاب : المستدرك على الصحيحين
المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1411 - 1990
تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا
عدد الأجزاء : 4
مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص
6821 - حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا الحسن بن حماد سجادة حدثني يحيى بن سعيد الأموي ثنا أبو معاذ سليمان بن الأرقم الأنصاري عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : أهديت مارية إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم و معها ابن عم لها قالت : فوقع عليها وقعة فاستمرت حاملا قالت : فعزلها عند ابن عمها قالت : فقال أهل الإفك و الزور من حاجته إلى الولد ادعى ولد غيره و كانت أمه قليلة اللبن فابتاعت له ضائنة لبون فكان يغذى بلبنها فحسن عليه لحمه قالت عائشة رضي الله عنها : فدخل به على النبي صلى الله عليه و سلم ذات يوم فقال : كيف ترين فقلت : من غذي بلحم الضأن يحسن لحمه قال : و لا الشبه قالت : فحملني ما يحمل النساء من الغيرة أن قلت : ما أرى شبها قالت : و بلغ رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يقول الناس فقال لعلي : خذ هذا السيف فانطلق فاضرب عنق ابن عم مارية حيث وجدته قالت : فانطلق فإذا هو في حائط على نخلة يخترف رطبا قال : فلما نظر إلى علي و معه السيف استقبلته رعدة قال : فسقطت الخرفة فإذا هو لم يخلق الله عز و جل له ما للرجال شيء ممسوح
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

وهذه شواهد اخر
المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري
6824 - حدثناه علي بن حمشاد العدل ثنا الحسين بن الفضل البجلي و محمد بن غالب الضبي و هشام بن علي السدوسي قالوا : ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن أنس رضي الله عنه : أن رجلا كان يتهم بأم إبراهيم ولد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي : اذهب فاضرب عنقه فأتاه علي رضي الله عنه فإذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي : أخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
6823 - سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول : سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يذكر حديث ثابت عن أنس رضي الله عنه : أن أم إبراهيم كانت تتهم برجل فأمر النبي صلى الله عليه و سلم يضرب عنقه فنظروا فإذا هو مجبوب قلت ليحيى : من حدثك ؟ قال : عفان عن حماد بن سلمة

المعجم الأوسط للطبراني
3687 - حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري قال نا يحيى بن بكير المخزومي قال نا بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن بن شهاب عن أنس بن مالك قال كانت سرية النبي صلى الله عليه و سلم ام إبراهيم في مشربة لها وكان قبطي يأوي اليها ويأتيها بالماء والحطب فقال الناس في ذلك علج يدخل على علجة فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فأرسل علي بن أبي طالب فأمره بقتله فانطلق [ ص 90 ] فوجده على نخلة فلما رأى القبطي السيف مع علي وقع فألقى الكساء الذي كان عليه واقتحم فإذا هو مجبوب فرجع علي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله أرأيت اذا { امرت } احدنا بأمر ثم رأى غير ذلك أيراجعك قال نعم فأخبره بما رأى من القبطي قال فولدت ام ابراهيم إبراهيم فكان النبي صلى الله عليه و سلم منه في شك حتى جاءه جبريل عليه السلام فقال السلام عليك يا ابا ابراهيم فاطمأن إلى ذلك لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يزيد بن أبي حبيب وعقيل بن خالد تفرد به عنهما بن لهيعة

واما في كتب الشيعة فكثرت الاحاديث في مثل هذا

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:25 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin