((من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية))

[البرمكي]

السؤال واضح
وهو
من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
( لمن البيعة يا سلفي )
من مات بغير إمام مات ميتة الجاهلية .
فمن هو إمامك يا سلفي

عرف لنا الميتة الجاهلية
وستجد الدواء الشافي

[عبد العباس الجياشي]

كهذا أجاب شيخك ابن منظور في لسان العرب
فقال :
( ماتَ مِيتةً جاهليةً هي بالكسر حالةُ الموتِ أَي كما يموتُ أَهل الجاهلية من الضلال والفُرقة )
ننتظر ماذا يوحى للسلفي

[عبد العباس الجياشي]

عرف لنا الميتة الجاهلية
وستجد الدواء الشافي



عرف لنا الميتة الجاهلية
وستجد الدواء الشافي

كهذا أجاب شيخك ابن منظور في لسان العرب
فقال :
( ماتَ مِيتةً جاهليةً هي بالكسر حالةُ الموتِ أَي كما يموتُ أَهل الجاهلية من الضلال والفُرقة )
ننتظر ماذا يوحى للسلفي

[البرمكي]

[

QUOTE=عبد العباس الجياشي]
كهذا أجاب شيخك ابن منظور في لسان العرب
فقال :
( ماتَ مِيتةً جاهليةً هي بالكسر حالةُ الموتِ أَي كما يموتُ أَهل الجاهلية من الضلال والفُرقة )
ننتظر ماذا يوحى للسلفي

[/QUOTE]





هذا شيخ كل العرب(من جهابذة اللغة العربية)

انا طالبتك ان تفسر لى معنى الحديث ( وليس شرح المفردات)

هذا لسان العرب لشرح المفردات ( قاموس )
http://www.baheth.info/

للحديث معنى


ا

[عبد العباس الجياشي]

عرف لنا الميتة الجاهلية
وستجد الدواء الشافي

كهذا أجاب شيخك ابن منظور في لسان العرب
فقال :
( ماتَ مِيتةً جاهليةً هي بالكسر حالةُ الموتِ أَي كما يموتُ أَهل الجاهلية من الضلال والفُرقة )
ننتظر ماذا يوحى للسلفي

[عبد العباس الجياشي]

السؤال واضح
وهو
من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
( لمن البيعة يا سلفي )

من مات بغير إمام مات ميتة الجاهلية .
فمن هو إمامك يا سلفي

[عبد العباس الجياشي]

السؤال واضح
وهو
من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
( لمن البيعة يا سلفي )

من مات بغير إمام مات ميتة الجاهلية .
فمن هو إمامك يا سلفي

[algeria]

ليس ذنبي انك لا تفقه العربيه ردي واضح
البيعه ليست محصوره للامام المعصوم او محرمه على غيره
ان محاولتك زج هذا الحديث ليوافق معتقدك فى امامة المعصومين هى فاسده بفعل الائمه انفسهم واقوالهم
اما من فعلهم
فهم الائمه قد دخلو فى هذه البيعه حيث بايع علي ابو بكر ومن ثم عمر ومن ثم عثمان
وهذا الحسن يخلع نفسه ويجعل الامر لمعاوية
انت في عتقدكم ان الثلاث فساق وتمت بياعتهم من طرف اهل البيت

[عبد العباس الجياشي]

ظ„ظٹط³ ط°ظ†ط¨ظٹ ط§ظ†ظƒ ظ„ط§ طھظپظ‚ظ‡ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹظ‡ ط±ط¯ظٹ ظˆط§ط¶ط***
ط§ظ„ط¨ظٹط¹ظ‡ ظ„ظٹط³طھ ظ…ط***طµظˆط±ظ‡ ظ„ظ„ط§ظ…ط§ظ… ط§ظ„ظ…ط¹طµظˆظ… ط§ظˆ ظ…ط***ط±ظ…ظ‡ ط¹ظ„ظ‰ ط؛ظٹط±ظ‡
ط§ظ† ظ…ط***ط§ظˆظ„طھظƒ ط²ط¬ ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط***ط¯ظٹط« ظ„ظٹظˆط§ظپظ‚ ظ…ط¹طھظ‚ط¯ظƒ ظپظ‰ ط§ظ…ط§ظ…ط© ط§ظ„ظ…ط¹طµظˆظ…ظٹظ† ظ‡ظ‰ ظپط§ط³ط¯ظ‡ ط¨ظپط¹ظ„ ط§ظ„ط§ط¦ظ…ظ‡ ط§ظ†ظپط³ظ‡ظ… ظˆط§ظ‚ظˆط§ظ„ظ‡ظ…
ط§ظ…ط§ ظ…ظ† ظپط¹ظ„ظ‡ظ…
ظپظ‡ظ… ط§ظ„ط§ط¦ظ…ظ‡ ظ‚ط¯ ط¯ط®ظ„ظˆ ظپظ‰ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط¨ظٹط¹ظ‡ ط***ظٹط« ط¨ط§ظٹط¹ ط¹ظ„ظٹ ط§ط¨ظˆ ط¨ظƒط± ظˆظ…ظ† ط«ظ… ط¹ظ…ط± ظˆظ…ظ† ط«ظ… ط¹ط«ظ…ط§ظ†
ظˆظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط***ط³ظ† ظٹط®ظ„ط¹ ظ†ظپط³ظ‡ ظˆظٹط¬ط¹ظ„ ط§ظ„ط§ظ…ط± ظ„ظ…ط¹ط§ظˆظٹط©
ط§ظ†طھ ظپظٹ ط¹طھظ‚ط¯ظƒظ… ط§ظ† ط§ظ„ط«ظ„ط§ط« ظپط³ط§ظ‚ ظˆطھظ…طھ ط¨ظٹط§ط¹طھظ‡ظ… ظ…ظ† ط·ط±ظپ ط§ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ

ظٹط§ ط³ظ„ظپظٹ ظ„ط§ طھظƒظˆظ† ظ…ط«ظ„ ط§ط¨ظ† ط§ظ„ط®ط·ط§ط¨ ط***طھظ‰ ط±ط¨ط§طھ ط§ظ„ط***ط¬ط§ظ„ ط£ظپظ‚ظ‡ ظ…ظ†ظ‡
ظˆظ„ط§ طھظ‚طھط¯ظٹ ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ط¨ط§ظ„ظƒط°ط¨ ظپط***ط¨ظ„ظ‡ ظ‚طµظٹط±
ظ‡ط°ط§ طµط***ظٹط*** ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ ط§ظ„ط°ظٹ ظ„ط§ ظٹط£طھظٹظ‡ ط§ظ„ط¨ط§ط·ظ„ ظ…ظ† ط¬ظ†ط¨ظ‡ ظˆظ…ظ† طھط***طھظ‡
ظٹظ‚ظˆظ„ : ط§ظ† ط¹ظ„ظٹط§ظ‹ طµط§ظ„ط*** ط¨ط¹ط¯ ط³طھط© ط£ط´ظ‡ط± ظˆظ„ظ… ظٹظ‚ظˆظ„ ط¨ط§ظٹط¹ ط¨ظ„ ظ‚ط§ظ„ طµط§ظ„ط***
ظ‚ط§ظ„ ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ ط¹ظژظ†ظ’ ط¹ظژط§ط¦ظگط´ظژط©ظژ ط£ظژظ†ظ‘ظژ ظپظژط§ط·ظگظ…ظژط©ظژ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظ‡ظژط§ ط§ظ„ط³ظ‘ظژظ„ظژط§ظ… ط¨ظگظ†ظ’طھظژ ط§ظ„ظ†ظ‘ظژط¨ظگظٹظ‘ظگ طµظژظ„ظ‘ظژظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظڈ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظ‡ظگ ظˆظژط³ظژظ„ظ‘ظژظ…ظژ ط£ظژط±ظ’ط³ظژظ„ظژطھظ’ ط¥ظگظ„ظژظ‰ ط£ظژط¨ظگظٹ ط¨ظژظƒظ’ط±ظچ طھظژط³ظ’ط£ظژظ„ظڈظ‡ظڈ ظ…ظگظٹط±ظژط§ط«ظژظ‡ظژط§ ظ…ظگظ†ظ’ ط±ظژط³ظڈظˆظ„ظگ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظگ طµظژظ„ظ‘ظژظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظڈ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظ‡ظگ ظˆظژط³ظژظ„ظ‘ظژظ…ظژ ظ…ظگظ…ظ‘ظژط§ ط£ظژظپظژط§ط،ظژ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظڈ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظ‡ظگ ط¨ظگط§ظ„ظ’ظ…ظژط¯ظگظٹظ†ظژط©ظگ ظˆظژظپظژط¯ظژظƒظچ ظˆظژظ…ظژط§ ط¨ظژظ‚ظگظٹظژ ظ…ظگظ†ظ’ ط®ظڈظ…ظڈط³ظگ ط®ظژظٹظ’ط¨ظژط±ظژ ظپظژظ‚ظژط§ظ„ظژ ط£ظژط¨ظڈظˆ ط¨ظژظƒظ’ط±ظچ ط¥ظگظ†ظ‘ظژ ط±ظژط³ظڈظˆظ„ظژ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظگ طµظژظ„ظ‘ظژظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظڈ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظ‡ظگ ظˆظژط³ظژظ„ظ‘ظژظ…ظژ ظ‚ظژط§ظ„ظژ ظ„ظژط§ ظ†ظڈظˆط±ظژط«ظڈ ظ…ظژط§ طھظژط±ظژظƒظ’ظ†ظژط§ طµظژط¯ظژظ‚ظژط©ظŒ ط¥ظگظ†ظ‘ظژظ…ظژط§ ظٹظژط£ظ’ظƒظڈظ„ظڈ ط¢ظ„ظڈ ظ…ظڈط***ظژظ…ظ‘ظژط¯ظچ طµظژظ„ظ‘ظژظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظڈ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظ‡ظگ ظˆظژط³ظژظ„ظ‘ظژظ…ظژ ظپظگظٹ ظ‡ظژط°ظژط§ ط§ظ„ظ’ظ…ظژط§ظ„ظگ ظˆظژط¥ظگظ†ظ‘ظگظٹ ظˆظژط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظگ ظ„ظژط§ ط£ظڈط؛ظژظٹظ‘ظگط±ظڈ ط´ظژظٹظ’ط¦ظ‹ط§ ظ…ظگظ†ظ’ طµظژط¯ظژظ‚ظژط©ظگ ط±ظژط³ظڈظˆظ„ظگ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظگ طµظژظ„ظ‘ظژظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظڈ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظ‡ظگ ظˆظژط³ظژظ„ظ‘ظژظ…ظژ ط¹ظژظ†ظ’ ط***ظژط§ظ„ظگظ‡ظژط§ ط§ظ„ظ‘ظژطھظگظٹ ظƒظژط§ظ†ظژ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظ‡ظژط§ ظپظگظٹ ط¹ظژظ‡ظ’ط¯ظگ ط±ظژط³ظڈظˆظ„ظگ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظگ طµظژظ„ظ‘ظژظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظڈ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظ‡ظگ ظˆظژط³ظژظ„ظ‘ظژظ…ظژ ظˆظژظ„ظژط£ظژط¹ظ’ظ…ظژظ„ظژظ†ظ‘ظژ ظپظگظٹظ‡ظژط§ ط¨ظگظ…ظژط§ ط¹ظژظ…ظگظ„ظژ ط¨ظگظ‡ظگ ط±ظژط³ظڈظˆظ„ظڈ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظگ طµظژظ„ظ‘ظژظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظڈ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظ‡ظگ ظˆظژط³ظژظ„ظ‘ظژظ…ظژ ظپظژط£ظژط¨ظژظ‰ ط£ظژط¨ظڈظˆ ط¨ظژظƒظ’ط±ظچ ط£ظژظ†ظ’ ظٹظژط¯ظ’ظپظژط¹ظژ ط¥ظگظ„ظژظ‰ ظپظژط§ط·ظگظ…ظژط©ظژ ظ…ظگظ†ظ’ظ‡ظژط§ ط´ظژظٹظ’ط¦ظ‹ط§ ظپظژظˆظژط¬ظژط¯ظژطھظ’ ظپظژط§ط·ظگظ…ظژط©ظڈ ط¹ظژظ„ظژظ‰ ط£ظژط¨ظگظٹ ط¨ظژظƒظ’ط±ظچ ظپظگظٹ ط°ظژظ„ظگظƒظژ ظپظژظ‡ظژط¬ظژط±ظژطھظ’ظ‡ظڈ ظپظژظ„ظژظ…ظ’ طھظڈظƒظژظ„ظ‘ظگظ…ظ’ظ‡ظڈ ط***ظژطھظ‘ظژظ‰ طھظڈظˆظڈظپظ‘ظگظٹظژطھظ’ ظˆظژط¹ظژط§ط´ظژطھظ’ ط¨ظژط¹ظ’ط¯ظژ ط§ظ„ظ†ظ‘ظژط¨ظگظٹظ‘ظگ طµظژظ„ظ‘ظژظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظڈ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظ‡ظگ ظˆظژط³ظژظ„ظ‘ظژظ…ظژ ط³ظگطھظ‘ظژط©ظژ ط£ظژط´ظ’ظ‡ظڈط±ظچ ظپظژظ„ظژظ…ظ‘ظژط§ طھظڈظˆظڈظپظ‘ظگظٹظژطھظ’ ط¯ظژظپظژظ†ظژظ‡ظژط§ ط²ظژظˆظ’ط¬ظڈظ‡ظژط§ ط¹ظژظ„ظگظٹظ‘ظŒ ظ„ظژظٹظ’ظ„ظ‹ط§ ظˆظژظ„ظژظ…ظ’ ظٹظڈط¤ظ’ط°ظگظ†ظ’ ط¨ظگظ‡ظژط§ ط£ظژط¨ظژط§ ط¨ظژظƒظ’ط±ظچ ظˆظژطµظژظ„ظ‘ظژظ‰ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظ‡ظژط§ ظˆظژظƒظژط§ظ†ظژ ظ„ظگط¹ظژظ„ظگظٹظ‘ظچ ظ…ظگظ†ظ’ ط§ظ„ظ†ظ‘ظژط§ط³ظگ ظˆظژط¬ظ’ظ‡ظŒ ط***ظژظٹظژط§ط©ظژ ظپظژط§ط·ظگظ…ظژط©ظژ ظپظژظ„ظژظ…ظ‘ظژط§ طھظڈظˆظڈظپظ‘ظگظٹظژطھظ’ ط§ط³ظ’طھظژظ†ظ’ظƒظژط±ظژ ط¹ظژظ„ظگظٹظ‘ظŒ ظˆظڈط¬ظڈظˆظ‡ظژ ط§ظ„ظ†ظ‘ظژط§ط³ظگ ظپظژط§ظ„ظ’طھظژظ…ظژط³ظژ ظ…ظڈطµظژط§ظ„ظژط***ظژط©ظژ ط£ظژط¨ظگظٹ ط¨ظژظƒظ’ط±ظچ ظˆظژظ…ظڈط¨ظژط§ظٹظژط¹ظژطھظژظ‡ظڈ ظˆظژظ„ظژظ…ظ’ ظٹظژظƒظڈظ†ظ’ ظٹظڈط¨ظژط§ظٹظگط¹ظڈ طھظگظ„ظ’ظƒظژ ط§ظ„ظ’ط£ظژط´ظ’ظ‡ظڈط±ظژ ظپظژط£ظژط±ظ’ط³ظژظ„ظژ ط¥ظگظ„ظژظ‰ ط£ظژط¨ظگظٹ ط¨ظژظƒظ’ط±ظچ ط£ظژظ†ظ’ ط§ط¦ظ’طھظگظ†ظژط§
ظˆظژظ„ظژط§ ظٹظژط£ظ’طھظگظ†ظژط§ ط£ظژط***ظژط¯ظŒ ظ…ظژط¹ظژظƒظژ ظƒظژط±ظژط§ظ‡ظگظٹظژط©ظ‹ ظ„ظگظ…ظژط***ظ’ط¶ظژط±ظگ ط¹ظڈظ…ظژط±ظژ ظپظژظ‚ظژط§ظ„ظژ ط¹ظڈظ…ظژط±ظڈ

[عبد العباس الجياشي]

ليس ذنبي انك لا تفقه العربيه ردي واضح
البيعه ليست محصوره للامام المعصوم او محرمه على غيره
ان محاولتك زج هذا الحديث ليوافق معتقدك فى امامة المعصومين هى فاسده بفعل الائمه انفسهم واقوالهم
اما من فعلهم
فهم الائمه قد دخلو فى هذه البيعه حيث بايع علي ابو بكر ومن ثم عمر ومن ثم عثمان
وهذا الحسن يخلع نفسه ويجعل الامر لمعاوية
انت في عتقدكم ان الثلاث فساق وتمت بياعتهم من طرف اهل البيت

[SIZE=20px]
يا سلفي لا تكون مثل ابن الخطاب حتى ربات الحجال أفقه منه
ولا تقتدي بي هريرة بالكذب فحبله قصير
هذا صحيح البخاري الذي لا يأتيه الباطل من جنبه ومن تحته
يقول : ان علياً صالح بعد ستة أشهر ولم يقول بايع بل قال صالح
قال البخاري عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَالِ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنْ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ "

]فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ ]وَمُبَايَعَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الْأَشْهُرَ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ ائْتِنَا وَلَا يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ[/SIZE]

[algeria]

[SIZE=20px]
يا سلفي لا تكون مثل ابن الخطاب حتى ربات الحجال أفقه منه
ولا تقتدي بي هريرة بالكذب فحبله قصير
هذا صحيح البخاري الذي لا يأتيه الباطل من جنبه ومن تحته
يقول : ان علياً صالح بعد ستة أشهر ولم يقول بايع بل قال صالح
قال البخاري عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَالِ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنْ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ "
]فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ ]وَمُبَايَعَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الْأَشْهُرَ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ ائْتِنَا وَلَا يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ[/SIZE]

لا ادخل معك في التفسير والشرح لكن اتيك من اخر بايع ؟؟ منافق فاجر بايع ؟؟؟

[عبد العباس الجياشي]

لا ادخل معك في التفسير والشرح لكن اتيك من اخر بايع ؟؟ منافق فاجر بايع ؟؟؟

أتيناك بالبخاري الذي لا يأتيه الباطل من تحت ولا من جنبه
هو من يقول صالح بعد ستة أشهر فلم تكون هناك بيعة بل صلح كما صالح النبي صلى الله عليه وآله
والحمد لله أنك أعترفت أن ابن ابي قحافة
منافق فاجر

[عبد العباس الجياشي]

أقول : الحديث الصحيح يقول { من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ) وليس من المعقول أن يجعل الله بيعة الفاجر الظالم الفاسق طريق نجاة المؤمن الصالح الورع التقي .

[عبد العباس الجياشي]

يرفع للسلفية

[عبد العباس الجياشي]

السؤال واضح
وهو
من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
( لمن البيعة يا سلفي )

من مات بغير إمام مات ميتة الجاهلية .
فمن هو إمامك يا سلفي