|
|||||||
|
|||||||
 |
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
Tweet |
 |
|
|
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع | طريقة العرض |
25-07-2010, 03:07 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
روى البيهقي عن الحسن البصري : أن الأحنف بن قيس قال لأم المؤمنين عائشة : يا أم المؤمنين هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المسير ؟ قالت : اللهم لا . قال : فهل وجدته في شئ من كتاب الله جل ذكره ؟ قالت : ما نقرأ إلا ما تقرؤون . فقال : فهل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ستعان بشئ من نسائه إذا كان في قلة والمشركين في كثرة ؟ قالت : اللهم لا . فقال الأحنف : فإذا ما هو ذنبنا (المحاسن والمساوئ البيهقي 35 / 1 ( * )
وروي أن أبا الأسود الدؤلي قال لها : ما أنت من السوط والسيف . إنما أنت حبيس رسول الله صلى الله عليه وسلم . أمرك الله أن تقري في بيتك وتتلي كتاب ربك . وليس على النساء قتال . ولا لهن الطلب بالدماء . وإن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لأولى بعثمان منك وأحسن رحما " . فإنهما أبناء عبد مناف . قالت : لست بمنصرفة حتى أمضي لما قدمت إليه . أفتظن يا أبا الأسود أن أحدا " يقدم على قتالي . فقال : أما والله لنقاتلنك قتالا " أهونه لشديدالعقد الفريد ابن عبد البر 278 / 2 ، الإمامة والسياسة ابن قتيبة 60 / لا صحيح واضح انها خرجة للاصلاح  
|
|
25-07-2010, 03:14 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
الالباني يقول ان امه عائشة الباغية كانت مخطئة ابن أبي شيبة: حدثنا أبو أسامة قال حدثنا إسماعيل عن قيس (1) قال: لما بلغت عائشة بعض مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب عليها، فقالت: أي ماء هذا؟ قالوا: ماء الحوأب. فوقفت فقالت: ما أظنني إلا راجعة. فقال لها طلحة والزبير: مهلا رحمك الله، بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم. قالت: ما أظنني إلا راجعة، إني سمعت رسول الله (ص) قال لنا ذات يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب). المصنف ج 8 ص 708 قال ابن حجر: وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار، وصححه ابن حبان والحاكم، وسنده على شرط الصحيح. فتح الباري ج 13 ص 45 ابن أبي شيبة: حدثنا أبو أسامة قال حدثنا إسماعيل عن قيس قال: قالت عائشة لما حضرتها الوفاة: ادفنوني مع أزواج النبي صلى الله عليه وآله فإني كنت أحدثت بعده حدثا. المصنف ج 8 ص 708 قال الألباني في سلسلته الصحيحة: وجملة القول أن الحديث صحيح الإسناد، ولا إشكال في متنه خلافا لظن الأستاذ الأفغاني، فإن غاية ما فيه أن عائشة رضي الله عنها لما علمت بالحوأب كان عليها أن ترجع، والحديث يدل أنها لم ترجع! وهذا مما لا يليق أن ينسب لأم المؤمنين. وجوابنا على ذلك: أنه ليس كل ما يقع من الكمل يكون لائقا بهم، إذ لا عصمة إلا لله وحده، والسني لا ينبغي له أن يغالي فيمن يحترمه حتى يرفعه إلى مصاف الأئمة الشيعة المعصومين! ولا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله ولذلك همت الرجوع حين علمت بتحقق نبؤة النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوأب، ولكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله "عسى الله أن يصلح بك بين الناس" ولا نشك أنه كان مخطئا في ذلك أيضا.
|
|
25-07-2010, 04:52 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
أخي كرار كلامك مجانب للعقل كيف هي على سنة الخليفة الراشد الرابع والخليفة يقاتل في جهة وهي في الجهة التي تخالفه. فهذا يلزمه أمران فأيهما تختار: 1- مجرمة الحرب ليست متبعة لسنة الخليفة الراشد الرابع. 2- مجرمة الحرب متبعة لسنة الخليفة ولكن الخليفة نكس على سنته.
|
|
25-07-2010, 08:12 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
يحول أمر محب الحر الى الادارة لاخذ الازم بصدده
|
|
25-07-2010, 08:21 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
اقول شوف ربعك علمهم الادب وانظر الى مشاركاتهم وبعدين ارفع للادارة
|
|
25-07-2010, 11:29 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
سؤال رهيب !!!كان صاعقه مدمره
الله اكبر ,,لايمكن نرى جواب عليه يغني عن اكبر كتاب بمدلوله اشكرك مره أخرى عبد للزهراء
|
|
25-07-2010, 11:57 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
لنفترض جدلاً أنها خرجت (للاصلاح!!!) كما تدّعي زوراً وبهتاناً أليس في هذا الخروج معصية لأمر الله (وقرن في بيوتكن) وهل هي مكلفة بالاصلاح بين المسلمين وهي كانت تحرض المسلمين على قتل الخليفة عثمان بن عفان بقولها( اقتلوا نعثلاً فقد كفر)؟؟؟ أم أنه صيف وشتاء على سطح واحد؟ أم انه يجوز الكذب عندكم لتبرئة اولياؤكم؟ ولماذا لم يسلكن امهات المؤمنين غيرها (ره) سلوكها؟ يارجل اتقي الله واعلم أنه لديك وقفة يوم القيامة بين يدي العزيز الجبار وسيسألك عمن واليت ولماذا دافعت عنهم وماهو دليلك وسيسألك ألم تقرأ حديث الرسول عن الثقلين كتاب الله والعترة؟ عمي لاتجاملنا ولاتيجي معانا ولكن كن مع نفسك وضميرك .
|
|
26-07-2010, 12:04 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
أستاذي ومولاي حمد حفظك الله في هذا الموضوع نخير القوم بين: إما 1- أن مجرمة الحرب داسة حديث النبي صلى الله عليه وآله بحذائها أو 2- علي عليه السلام غير مشمول بالحديث لأن سنته باطلة. أو 3- بطلان حديثهم وانه حديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وآله. السؤال: هل طبقت مجرمة الحرب حديثكم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء بعدي في خروجها السافر؟؟؟
|
|
26-07-2010, 12:09 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
كيف ستطبقها؟
هي خالفت القرآن الكريم وقول الله تعالى مابالك بالحديث؟
|
|
26-07-2010, 12:12 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
مولانا واستاذنا اوس إذن هي عند القوم خالفت الله ورسوله!! السؤال: هل طبقت مجرمة الحرب حديثكم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء بعدي في خروجها السافر؟؟؟
|
|
26-07-2010, 07:43 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
|
|
26-07-2010, 10:40 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
طبعا مولانا حمد حفظك الله حسب مبانيهم فأنها ضربت بكتاب الله وأقوال النبي عرض الجدار!!
|
|
26-07-2010, 11:06 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
هل طبقت مجرمة الحرب حديثكم عليكم بسنتي
وسنة الخلفاء بعدي في خروجها السافر؟؟؟
|
|
26-07-2010, 01:37 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
يرفع الموضوع لان القوم صم بكم لايفقهون الا مادس لهم من اسيادهم .
تعيش اخي على هذا السؤال المحير للعقول الفارغة.
|
|
26-07-2010, 04:46 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
مولانا وميض78 لا تلم القوم فالصدمة أقوى من أن يستوعبها القوم. السؤال: هل طبقت مجرمة الحرب حديثكم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء بعدي في خروجها السافر؟؟؟
|
|
26-07-2010, 05:13 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
تسب الأخ الفاضل ثم تشتكيه إلى الإدارة. هل هذا هو الإنصاف عندكم ؟. أين إنصاف الإدارة ؟ لو كانت الإدارة منصفة لكنت تقدمت بشكوى ضدكم لان أغلبكم يشارك لأجل السب و اللعن و الطعن و استخدام الكلام العفن و لا زالت مشاركاتكم تشهد على سوء أخلاقكم. لو كانت الإدارة منصفة و عادلة لاستجابت لطلبي الذي تمّ تجاهله في قسم الشكاوى . أين هو الإنصاف ؟ هل عرفت الأن سبب تكراري لعبارة تحياتي إلى المنصفين ؟ لأنه لا يوجد منصفين عند قومك الذين يتشدقون علينا باتباع هدي آل البيت رضي الله عنه. قل لي بربك أيها الشيعي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ما الذي استفدته من تجميد حساب الأخ الكريم الذي كان المُفترض أن يكون محل دعوتك إلى الحق الذي أنت تعتقده ؟ عليك أن تفهم نحن نخالفكم في العقيدة و بناءاً على هذا يجب عليك أن تحاور ضيوفك و إلا لَمَا كان للحوار معنى. تحياتي إلى المنصفين.
|
|
26-07-2010, 05:17 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
الزميل ضيع موقع الشكاوي على العموم ننتظر أسد من أسود السنة للجواب!! السؤال: هل طبقت مجرمة الحرب حديثكم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء بعدي في خروجها السافر؟؟؟
|
|
26-07-2010, 05:19 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
اولا ارجو من الادارة ان توجه انذار الى عبدالحسين وكل من يتطاول على امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها
اخي العزيز ارجو ان تدعونا الى التشيع بالحوار اللين والدليل القاطع لا بالطعن والسب والتهجم على امهات المؤمنين الا تخجل من رسول الله فماذا تقول له يوم القيامة هل ستقول له لماذا لم تتزوج افضل من عائشة ام تقول لماذا لم تربي عائشة وانتم تقولون ان سيدنا محمد كان يعلم ماذا ستقوم به عائشة من بعده فلماذا لم يطلقها على الاقل لماذا لم يتبرأ منهابل انه كافاها ومات في حجرتها وعلى صدرها عليه الصلاة والسلام اخي ان عائشة امك رغم انفك لان الله قال (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم ) صدق الله العظيم واستغرب كيف تتجرا على امك ارجو من اخوتي الشيعة ان يجيبوا على هذا السؤال واتحداهم ان يجيبوا لماذا سيدنا على لم يقيم الحد على امنا عائشة باعتبارها تسببت بمقتل الاف المسلمين اريد رد واضح فلو انها كانت نيتها الحرب والخروج على امير والمؤمنين وتسببت بمقتل المسلمين فلماذا لم يقيم عليها الحد سيدنا علي وهو كان امير المؤمنين ونعلم حديث نبينا الكريم (لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) ففي شرعنا الحنيف لا يوجد محاباة ولا مراعاة فالمذنب لا بد من اقامة الحد عليه فلماذا لم يقيم سيدنا علي الحد على امنا عائشة
|
|
26-07-2010, 05:27 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
نظيرنا في الخلق هذا ليس جواب على السؤال المطروح والكلام العاطفي محله في موقع آخر. السؤال: هل طبقت مجرمة الحرب حديثكم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء بعدي في خروجها السافر؟؟؟
|
|
26-07-2010, 08:32 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
هل طبقت مجرمة الحرب حديثكم عليكم بسنتي
وسنة الخلفاء بعدي في خروجها السافر؟؟؟ سؤال جميل جدا ولكن ننتظر جواب له
|
|
يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
|
|
|
 |
|
||||||||
النمط الخطي
