![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
|||||||||
إقتباس:
إقتباس:
نحن سألناك ما هو دليلك على انها كانت تدخل الرجال على اختها وبنات اخيها على انهم اطفال وليس رجال ذهبت تستدل بحديث دخلت انا واخو عائشة من الرضاعة تقول طالما جعل الحديث مبهم نذكر كل من ارضعتهم عائشة او ام رومان وما علاقة من اضعتهم عائشة من اختها فهذا اخو عائشة من الرضاعة اي عائشة ارضعت من امه والخطء الثاني انت وقعت فيه جعلت ام رومان ارضعته وهو خطء لان هو تابعي بصري وتجيب بجهل منك انه لما كبر سكن البصرة والصحيح هو ان ام عائشة التي ارضعتها وليس ام رومان قد تزوجت بالبصرة وانجبت عبدالله بن يزيد وكان اخوه من امه في المدينة جالس مع عائشة فاشتد عضب رسول الله واحمر وجهه فسألها من هذا قالت اخي من الرضاعة فقال انظرن الى اخوانكن فان الرضاعة من المجاعة اي لم يقتنع انه صار اخ لها فكيف تدخل اخيه من غير اب عليها وتغسل امامه |
|
|||||||||
إقتباس:
انت نظرك ضعيف ام لا تقراء الحديث (وكانت عائشة فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وين دليلك على انها كانت تدخل الاطفال وليس الرجال ) |
|
|||||||||
السلام عليكم
السؤال أين اباء وامهاء هؤلاء الذين ارضعتهم عائشة الإنسان ينظر إلى الوضع أنذاك وإلى المجتمع العربي في ذلك الوقت فيستنتج التالي: ان عائشة ليس لها شغل ولا عمل سوى مراقبة الأولاد في الشوارع فعندما ترى ولدا يتحب أن يدخل عليها لاحقا تأمر اخواتها بأرضاعه؟؟؟ معقول؟؟؟؟ هذه هي زوجة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟ ماذا يفعل ابو بكر او عمر او عثمان او علي سلام الله عليه حيال افعالها تلك... لا اعتقد ان ايا من تلك الأحاديث صحيحة لكن لو كانت صحيحة فهي بائقة الدهر... استغفر الله ربي واتوب إليه... |
|
|||||||||
الاخ المعتمد كثرت الاخبار عن رضاعة الكبير عن عائشة
ربما تكون هذه الاحاديث وضعها الامويين لكن افتراءات عائشة على الله ايتين في رضاعة الكبير يؤكد فعلها وربما افتروا حديث رضاعة سالم من زوجة ابي سلمة ليؤيدوا افعال عائشة والا الاية محكمة في تمام الرضاعة حولين كاملين واحاديث رسول الله والصحابة في ذلك حتى ما ذكره زهير ابن ابي سلمى الرضاعة كانت اربع خمس سنين هذا وان كان مو فاحشة لكن دخولهم على عائشة فاحشة فكيف اذا كانوا رجال |
|
|||||||||
إقتباس:
لان عمر قال لرجل زوجته ارضعت جاريته فقال له اوجعها ضربا وات جاريتك فان الرضاعة في الصغر يعني في الحولين |
|
|||||||||
إقتباس:
هذه هي الحقيقة (( الأطفال الكبار ))
تعتقد أو لاتعتقد .. موشغلك .... شنسوي إلك إذا الشيطان نافخك نفخ .. ولا تتغذى إلا على الشبهات إقتباس:
إنتم لو تسلمون من (( ربما وربما )) لكان خيرا لكم .. تبنون عقائدكم على ربما وليس على الحق .. وهذا دليل على أن دينكم مجرد استنتاجات كلها باطله ليس فيها شيء صحيح .. من (( ربما )) إلى (( ربما )) وعلى هالرنة طحينج ناعم .... |
|
||||||||||
إقتباس:
إقتباس:
|
|
||||||||||
ايضا
إقتباس:
|
|
|||||||||
إقتباس:
لكن من يخبر بكم يعلم كم أنتم سفلة منافقين تتخذون من الدين غطاء لتمرروا من خلاله فسقكم وفجوركم فما قاله الفاضل المعتمد في التاريخ والفاضل أبو محمد هو من خالص ما تؤمنون به وتعتقدون بصحته قرين القران لديكم صاحباكما المجوسيان البخاري ومسلم طبعا هذا بالأضافة إلى غيرهم من علماء تعتبرونهم أقل شأنا من المجوسيين الخلاصة في فضح تمثيلك المزري إنك لم ولن تتطرق إلى ما خطته يد علمائكم من طعن وبهتان على رسول الله وعلى أنبياء الله الأخرين وهذا كافي لبيان نفاقك وكذبك في أدعائك حب رسول الله إقتباس:
إقتباس:
في منتدياتكم وفي اليتوب وفي أي وسيلة أعلامية في متناول أيدكم أنتم وشيوخكم قد تسابقتم إلى الرذيلة فصرتم أنتم أنجس من شيوخكم وشيوخكم صاروا أنجس منكم بل قد تفوقتم على إبليس وعلى كلبتكم العاوية معاوية في الفجور في الخصومة وبهتان المخالف لكم وقذف عرض رسول الله هناك منكم من أولاد الزنا من فبرك فتاوي تبيح الفاحشة والزنا ودس بها أسماء لشخصيات شيعية ليشيع بين الجهلة والفسقة الرعاع إن الشيعة تأمر بالرذيلة وتعمل بها وبل وصل الأمر لأخوانك أولاد الزنا والحرام أن صاروا يسموا الزنا بأسم أطهر النساء بأسم حفيدة رسول الله وكريمة ال هاشم وكأن أخوانك أبناء الزنا يريدوا أن ينتقموا لما عجزت عنه بنوا أمية من تشويه صورة هذه العظيمة |
|
|||||||||
(وكانت عائشة فيمن كانت تحب أن
يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وين دليلك على انها كانت تدخل الاطفال وليس الرجال ) الحديث يقول كانت تدخل الرجال فكيف جعلتهم اطفال سالناك عدة مرات وتهربت ولم تجيب وذكرنا لك اية محكمة في تمام الرضاعة (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ ) فيتبن حتى الطفل الكبير لا يحرم بخمس رضعات ولا يجوز ان يدخل على عائشة هل تجحد بهذه الاية ام ماذا ؟ |
|
|||||||||
إقتباس:
هذه الفتوى ومن أصدرها ... لاتساوى نعال زنوبة مقطوع ... صاحبها يطلب الشهرة .. درس في الأزهر ولكن لاعلاقة له بالأزهر |
|
|||||||||
إقتباس:
منذ 1400 سنة لم يقل احد برضاع الرجال ... وكل الكتب والروايات تتحدث عن رضاع الأطفال (( الكبار )) حتى أن هذا الطعن قد فات علماء الشيعه طوال هذه القرون .. وهم المعروفون بحرصهم على تشويه الصحابة ........ عرفتوها انتم قبل سنوات فقط إرجع للكتب ياعزيزي واقرأ مافيها .. ولا تجعل قلبك وعاء للشبهات .. قد تكون لاتعرف هذه المعلومة سابقا .. وطاير مع الخيل ياشقرا ... رضاع الكبير ورضاع الكبير وعائشة ترضع وعائشة ماترضع عبالكم الكبير يعني الرجل البالغ ..... الآن صدمتكم الحقيقة .. الكبير يعني الطفل الكبير .. هذا هو الحق ... اللي بقلبه شبهة لاحيلة لنا معه ,, إن الله يهدي من يشاء |
|
|||||||||
كلامك كله خرط ومو صحيح الامويين شوههوا بالصحابة وورجال الشيعة وكذلك اتباع الخلفاء يكفر بعضهم بعض
واحاديثكم لم تتحدث عن رصاع الاطفال الكبار وما فاتنا شيء من تخبطكم وانا منتبه الى استدلالاتكم وكانت عائشة تستدل برضاعة الكبير برضاعة سالم وسالم ذو لحية او وضعتم هذا الحديث لتستدلون به على رضاعة الرجل الكبير والاحاديث تذكر كانت تدخل الرجل واعلمناك ان رضاعة الطفل الكبير ايضا لا تحرم ودخولهم على عائشة هو فاحشة فعندك شي جاوب ، ما عندك شي لا تبقى تراوغ من جيبك |
|
|||||||||
السلام عليكم
يا زهير احاول ان أجد لك مخرجا ولكنك مصر على حديث رضاع الكبير.... اسمه رضاع الكبير والكبير هو البالغ وليس الطفل الذي لم يبلغ الحلم... . انت عندك مشكلة في تقبل ان بني امية وضعوا احاديث على لسان عائشة. لأن ذلك سيتسبب في الطعن في معاوية وأل ابي سفيان.. . اخي الفاضل ابو محمد إشكال نساء النبي صلى الله عليه و اله وسلم دليل على ان عائشة قامت بذلك الفعل . المشكلة اني لا أؤمن برضاع الكبير حتى في مسالة سالم... لأن أبو حذيفة مولى سالم هاجر للحبشة سنة 6 من البعثة يعني هناك حوالي 8-9 سنوات كان سالم بعيدا عن ابو حذيفة وزوجته.. وسالم كان يؤم المهاجرين في مسجد قباء قبل هجرة الرسول صلى الله عليه واله وسلم إليها. فما هو حال سالم قبل الهجرة للمدينة ولماذا لم يهاجر للحبشة مع ابو حذيفة . هذه مشاكل يجب حلها... . كما قلت هناك مشاكل كثيرة يجب ان تحل وانا على يقين بأن كل ذلك من اختراع ال ابي سفيان. إنتقاما من محمد وأل محمد صلى الله عليه واله وسلم. . وزهير ليس الوحيد على هذا المنهج بل هناك الكثير الكثير الكثير منها إلا من رحم ربك. |
|
|||||||||
إقتباس:
إقتباس:
طبعا أكو أدلة .... محّد يفتي بلّوشي !!! ... ولكن الموضوع ليس عن الأدلة ... الموضوع هل أرضعت طفلا كبيرا أم رجلا بالغا .. الواضح والمعروف أن الذين أرضعتهم هم أطفال كبار وارضاع الكبير الذي تشنعونه على عائشة زورا وبهتانا ماهو إلا (( الطفل الكبير )) فتشنيعكم ارموه في الزبالة .. |
|
|||||||||
إقتباس:
الطفل المفطوم يقال عنه كبير هسّه إذا إمرأة أرادت ان ترضع طفلا تم فطمه وعمره 4 سنوات مثلا فإن الكل يعترض ويقول كيف ترضعينه وهو (( كبيـــــر )) ألا يحدث هذا ياأعزائي ...؟؟ جربوا أن تسألوا أي امراة قولوا لها عندنا طفل عمره 6 سنوات محتاج للرضاعه .. ألا يمكن أن ترضعيه أيتها السيدة ؟؟ ستعرفون الجواب مباشرة |
|
|||||||||
نعم وضعتم رضاعة سالم من زوجة ابي حذيفة لتستدلون به على رضاعة عائشة
وقد بين لنا الاخ المعتمد في التاريخ مشكور على وضعكم للحديث وفتاوي علمائكم في مركز الفتوى ان سالم كان رجلا قد ارضعته زوجة ابي حذيفة فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال اي انها تاست برضاعة الرجل سالم وليس الطفل فكانت تدخل الرجال على أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال فكيف جعلت الرجال اطفال يا زهير المشكلة ليس فيك يا زهير فقط وانما في اهل الفتوى من علمائكم لما يسألهم احد من اهل السنة بالحديث يقولون في بداية الفتوى لعن الله الروافض ثم يصححون الحديث ويأيدون عائشة ثم لا يجوزون ذلك لان الاية محكمة تمام الرضاعة بحولين |
|
|||||||||
إقتباس:
هو صحاحكم وفتوى علمائكم والموضوع هو عن ابوبكر انت حولته الى عائشة |
|
|||||||||
إقتباس:
كما قلت لك سالم كان مولى ابو حذيفة في مكة وأبو حذيفة وزوجته كانا هاجرا للحبشة سنة 6 من البعثة. ما بين الهجرة من الحبشة للمدينة 9 سنوات. يعني سالم عندما رضع من زوجة ابو حذيفة كان رجلا. بحسب مبانيكم وقد وضع الأخ ابو محمد الحديث فعندما يقال رضاع الكبير يقصد به دائما رضاع الرجال. ورضاع الكبير يكون لهدف معين فقط. هو الحلال والحرام.. فلا احد يقول لماذا تحتجبي عند مجيئ الولد الغير مميز او الغير بالغ. بل يقال لها تحجبي عندما يكون الصبي بالغا مميزا.. وإلا فلا حاجة لرضاع الغير مميز... . . اسف واعتذر من الاخ ابو محمد لتحويل الموضوع... |
![]() يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
طريقة العرض | |
|
|
|
![]() |
|