عرض مشاركة مفردة
قديم 15-08-2016, 07:16 AM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,770

آخر تواجد: 04-06-2018 07:43 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
وما علاقة لا وعملها بالموضوع
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
انا تكلمت عن ادا النفي بالقطع والجزم ((لم)) التي تفيد نفي الفعل الماض نفيا قاطعا جازما ياجهبذ اللغة العربية

الامام الصادق نفى نفيا قاطعا باداة الجزم ((لم))ان يكون احد من الانبياء ورثوا احد من الورثة مالا فقال في الرواية الصحيحة عنه (( ان الانبياء لم يورثوا لا درهما ولا دينارا))
فعلى هذا فان سليمان لم يرث من داود مالا لا درلهما ولا دينارا
ويحيى لم يرث من زكريا مالا لا درهما ولا دينارا
وكل الانبياء لم يوثوا مالا لا درهما ولا دينار ومحمد من هؤلاء الانبياء لم يورث مالا لا درهما ولا دينارا
هو أنت كلما بان جهلك وحمقك صحت ما علاقة هذا بالموضوع؟!!
أليس هذا كلامك يا أحمق
إقتباس:
الخطبة الفدكية لاتصح لانها ان صحت فانها ستنسف مذهبكم بالكامل لانه قائم على عصمة الائمة الـ14
والمعصومين لايتناقضون ابدا
فاذا تناقض1 معصومين اثنين من السلسلة فهذا يعني ان المذهب الذي ادعى العصمة لهم مذهب باطل
في الخطبة الفدكية (المنسوبة لفاطة رض) تقول فيها ان الانبياء ورثوا لورثتهم اموالا
الامام الصادق ينفي نفيا قاطعا ان يكون الانبياء كلهم قد وثوا احدا من ورثتهم اموالا فيقول ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا ولكن ورثوا علما

فماعليك يا اخت الا ان تكذبي الخطبة الفدكية لتخرجي من التناقض
او تقومي على نفي عصمة الائمة مطلقا



أخبرني الأن يا متخلف أين التناقض بين قول السيدة الزهراء سلام الله عليها وبين قول الامام الصادق عليه السلام مع التركيز على الفرق بين لا ولم يا جاهل في اللغة

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس